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主题:[推荐]运作中的灵魂的奇迹日记

帅哥哟,离线,有人找我吗?
与道合一
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等级:道友 帖子:1340 积分:9087 威望:0 精华:10 注册:2009-1-23 17:32:43
[推荐]运作中的灵魂的奇迹日记  发帖心情 Post By:2009-9-29 7:16:36

推荐按:因为是真实的心路分享、自己的语言,作者涉猎了很多体系,也有很多宝贵的出体探索,所以很有参考价值。感谢作者的分享和笑笑的整理。

 

 

 

 

摘自:http://blog.youthwant.com.tw/iamot/ot6/

1)    奇迹1灵魂的诞生

我尽可能的不诠释这课程的内容,但为了达到沟通的目的,我必须定义一些基本名词以便日后的讨论,我的想法主要不是企图取代那本书的内容,无宁说是纪录自己在阅读中的心得,并将它分享出去,任何人无需我的心得也能够自行阅读奇迹课程,一切的目的不外乎是分享,以便大家都能拥有,首先我们得定义一下何为灵魂?

为了沟通的目的,我们必须将它分成两种定义:

灵性:那个由神直接创造出来的存在。

灵魂:活在这个世界中感受到有「我」这个意识的存在「个体」。

两者的差别很简单,灵性不区别彼此,与神同等,但被神创造,灵魂区别彼此,有个体性,认为自己是单独存在的。

小我就是我们所谓的灵魂,他象征着那个自认与神是分离的信念,灵魂事实上是不存在的,也就是说「我」的意识本来是不存在的,而灵魂却相信自己能够离开神而存在,并且灵魂相信他是与其它灵魂有别的,小我还象征着是由灵魂所创造出来的一切事物。

换言之,灵性并没有创造出小我,是灵魂创造小我,神也没有创造小我,神创造灵性。

奇迹课程的目标就是将我们从灵魂提升到灵性的境界,而这是最终极的境界了,与神同等的境界。

圣灵:

它不是一个灵魂,它是活在小我世界的灵性,圣灵可以同时感知到小我以及神,作为一个象征,它被视为是带领灵魂提升到灵性的向导,圣灵本身即是灵性,两者意义没有区别,之所有用不同的称呼,主要就是象征它是一个向导的角色。

当任何灵魂藉由圣灵提升到灵性时,这个灵魂也就成了圣灵,耶稣基督这个灵魂现在已成了圣灵,它与圣灵同等,奇迹课程即是由它完成的。

真实的:神及灵性的创造物我们称为是真实的,由灵魂所创造之物我们称为是不真实的。

真实的即是存在的,不真实的根本不存在,因此既然小我是由灵魂所创造,所以小我是不真实的,因此小我根本就不存在。

唯一真实且存在的只有神以及它的创造物灵性。

我们在一开头将这些定义讲清楚,以避免误解,这些定义与我们一般的认知可能有所不同,读者必须谨记在心,我们这里的用词是根据这里的定义来使用的,第一个要分享的概念即是灵魂与小我的诞生:

灵魂就是目前的你,那个意识到你自己的那个你,意识到自己是有意识的那个存在个体,灵魂不是身体,不是你的名字,它并不是物质宇宙的任何一部分,也就是说,灵魂不是小我的任何一部分,灵魂创造出小我,但小我内没有一物是它,这个宇宙(是小我的一部分)是由

时间、空间、物质、能量所构成的,因此,灵魂不存活在时空中,它也不是任何物质性的能量与物体,它创造出这个宇宙,但不是它的任何一部分,关于灵魂的潜能我们以后再谈。

灵魂的诞生可以简单的这样说明:

神创造了灵性,本来灵性间是没有区别的,由于灵性的完全自由的本质,它在某一刻突然提出了一个疑问:

「离开神是可能的吗?」或者说:「我可能与神分裂吗?」

就在这一瞬间,灵魂便诞生了。

灵魂象征着那个可能性,那个能够与神分裂的灵性,然后藉由同样一个分裂的念头,小我便诞生了,小我是灵魂由于相信分裂是可能的所创造的,它的本质就是分裂,分裂产生层次之别,这就是灵性与灵魂的最大不同。

灵魂即是灵性中相信分裂是可能的一个信念,灵魂是不真实的,且是不存在的,它是一个象征,它是一个信念,就像小我一样,我们就是这样来的。

2)    奇迹2简介小我的世界

小我根据我们之前的定义也象征着由灵魂所创造出来的任何东西。

灵魂即是那个意识到我是我的存在个体.。

当一个灵魂不再创造小我的世界时他便离灵性的程度只有一步之遥。

那究竟小我包含着什么?灵魂所创造出的一切又是什么呢?

我们用佛教的说法就是三千大千世界。

用现代的说法就是整个宇宙。

而实际上你必须先了解这个相信已经与神分裂的灵魂,他究竟有多少潜能,事实上,他不只创造了这个宇宙,所有可能的宇宙都是灵魂创造出来的,在灵魂的观点下,宇宙只分为三种:

第一种是自己创造出来的宇宙;

第二种是这个物质宇宙,由我们共同所创造出来的;

第三种就是其它灵魂所创造的宇宙;

这些宇宙就构成了小我的范围。

这里有个理解上的困难,即是你必须先了解你是个灵魂。

灵魂这个主题在目前已经几乎被现代科学给排斥掉了。

或者认为灵魂是一种能量,因此可能有重量,事实上,就我们之前所述的,灵魂是这个宇宙的因,而非果,并不是这个宇宙的任何一部分,因此,我们能够测量到灵魂所造成的果,能量或磁场的变化,但是灵魂本身是不能被测量到的,他就像空无一样,当一个人了解到自己是灵魂而非身体时,顿时会使对死亡的恐惧下降,灵魂并没有大小之分,因为大小有层次之别,与空间有关,灵魂本身与层次无关,因此他的能力也没有层次之别,每个灵魂的创造能力都是一样的,然而当他在小我的世界中运作时,便受限于小我的信念,即小我的世界是有层次之别的,因而相信自己的能力也有强弱之分,而那个在小我世界运作的那个灵魂,所意识到的自己,我们称之为自我。

自我即是在小我世界中的灵魂,自我本身受限于小我的限制,不论那个自我是在身体之内或之外,也就是不论身体死或活,只要他仍在感知小我的世界,他就是我们所谓的自我,事实上,在我们的用词中,灵性、灵魂、小我与自我都是同一个意思,他们只是在不同情况下的不同称呼,而认为自己是在身体内运作的自我,被我们称之为人。人身为动物,象征着在身体内运作的小我,一般人所谓的灵魂,是指我们这里的自我,在宇宙中运作的「我」。

我们必须区别一下以帮助我们日后讨论的流畅性。

因此,在小我的世界中,人本身由于小我的限制,以致于难以了解究竟自己是什么,更何况自己来自何处,在小我的世界中有层次之别,因此,在小我的世界中,没有绝对的真理,所有存在于小我的真理(及其中的自然法则),都不是绝对的真理,都是相对的真理,因此,在小我的世界中,没有任何一个法则可以通行无阻,请注意我们说在小我中,而不是这个宇宙中,小我包含各式各样与我们这个宇宙不同的其它宇宙,其中的法则可能不同,因此在小我中没有绝对的真理,只有相对的真理,这在物质宇宙中也是正确的。绝对是无法达到的,但是却能无限的逼近,例如绝对零度,也就是零下273度多,它是无法被达到,只能被趋近,例如就温度而言,没有最大的温度,也没有最快的速度,由此观之,相对论中光是这个宇宙最快的速度也不是真的,为何绝对是无法达到的?

原因在于在小我的世界中有层次之别。

小我当初就是藉由分裂的信念所创造出来的,因此绝对永恒不变的事物是无法在小我中存在的,因此,自我永远在变,而灵魂因为相信事情有难易层次之分,因此灵魂相信他也会改变,然而灵魂不是小我的任何一部分,当然,说灵魂也是小我的任何一部份也是对的。

灵性是不变的,而灵魂是灵性中相信自己是分裂的部分(信念),那个包含着这个基本谎言的部分,因此是根本不存在的部分,唯一存在的是灵性与神。

对自我而言,放下小我回归神本身意味着消灭自己,因此当面对到我们与神毫无分裂的概念时,自我会产生极大的恐惧,因为他认为自己会因此被毁灭。

这一语道出了所有修行上的困难。

用层次的角度来说,从人性到神性的过程必须包含:

1.了解自己不是身体,不是人,而是自我;

2.了解自己不是自我,而是灵魂;

3.了解自己不是灵魂,而是灵性;

4.了解自己与神原是一体。

第一个步骤在小我的世界中不难达成。

第二步骤是在小我中的自我最终极的目标。

当一个人领悟到自己是创造出眼前世界的灵魂时,一般被认为是成道之人。这也是一般人对开悟或成道的概念。

在迈向第三步骤前,有一个必要的关卡,就是那个灵魂必须先完全了解他自己的所有潜能,换言之,灵魂必须不只了悟到自己创造了小我,还得了解他是如何创造出小我来的,以及完全了解自己。

然而,在小我的世界中变成了一道永远跨越不过的障碍,因为小我有层次之别,以灵魂在小我中只能越来越了解自己,它无法透过小我完全的了解自己,这就是小我之所以一直存在的原因之一。

在小我的计俩中,它让每个自我都有一股想要完全了解自己的冲动,然而由于它层次的本质,灵魂无从由小我中达成此目标,因此身陷于小我的幻觉中。

因此灵魂是不可能藉由小我来彻底了解自己的,不论那个自我(灵魂在小我中的称呼)如何在小我中努力,它都无法彻底从小我中脱离。即使自我领悟到自己是灵魂,也难以因此就放弃继续创造小我。因此就这样与小我纠缠不清。

因此从第二步到第三步在小我的世界中是达不到的。

所以你不能依赖小我来超越小我。

超越的关键是你需要圣灵,即那个充当灵魂与神之间的向导,只有全然的让灵魂以圣灵的方式思考,完全的认同圣灵,将自己交给圣灵,灵魂才能够到达灵性的境界,因而完成了第三步骤。

最后一步是由神来完成,无须担忧。

小我最厉害的地方就是创造了一个你永远都达不到的目标,每个人生来都有企图了解自己的冲动,如果你相信灵魂来到这个世界主要是要来了解自己的潜能的,你就中了小我的诡计,这诡计设计的如此巧妙,以致于完全遗忘神的灵魂无法靠自己脱身,幸运的是,神从未抛弃你,上主(即神)派遣了圣灵来帮助灵魂重新忆起自己的真相,小我从未存在,神也从未创造过小我,神创造了灵性,全然地相似于祂自身。

由于小我本身层次的结构,导致灵魂本身难以用自我超越它,因此,有必要让自我稍微了解小我的伎俩,以便帮助他自己,将自己完全托依给圣灵,交由圣灵来处理小我的虚幻不实。

小我是制造问题的高手,因为它本身就是个问题,只有问题才会持续存在,凡是绝对真实的不可能有问题。

因此小我的座右铭之一便是:「游戏人间吧!」

当自我在小我中成长到一定的层次后,必然会遇到一个领悟,就是相信生命就是一场游戏,那就是我们来小我的目的,玩一场分裂的游戏,对自我而言,没有什么比玩游戏还快乐的,并且,任何游戏都比没有游戏好,自我之所以会不断的制造问题,原因在于问题是游戏的必备条件之一。

没有问题就没有游戏,然而失去游戏的恐惧是如此的大,因为自我相信没有游戏就没有生命,它就没有存在的必要,所以自我会强迫性地持续在小我中打转玩游戏,玩一场永远都玩不完的游戏,而这是小我计俩中的高招。

自我意识到当游戏消失时,自己也就会消失了。

这是事实,因为在与神合一之境并没有任何的游戏可言,一般而言失去游戏的境界会让人联想到无聊,因此感到害怕,而自我因为是灵魂在小我中意识到自己的那个部分,因为必然坚持要玩游戏,只要自我存在的一天,自我就必须玩游戏,不然它就没有存在的意义了,这个恐惧之大,以致于你几乎可以在任何角落中看到这个偏差错乱的出现,相对于真理而言,游戏是偏差错乱的,而小我则是疯狂的,小我企图告诉你游戏比那沉闷的合一之境要有趣多了,那对圣灵而言是完全疯狂的概念。

然而由于灵魂已经遗忘了上主,因此无法靠自我分辨这一说法的真实性,唯有倾听圣灵,自我才会了解到小我的疯狂。

在小我的世界中,生命本身是一场游戏是它至高的真理。

有问题的地方就有游戏,有争斗攻击的地方就有游戏,有竞争的地方就有游戏。

人在小我的世界中常常被许多生存游戏给压垮,因此光要领悟到小我本身只是分裂的游戏就很困难了,再加上情绪的等级之别,导致了自我相信游戏的乐趣是至上的。

当一个人在小我中成长时,它会觉得越来越满足、快乐与兴奋,

最终了悟到生命本身是一场游戏,因此开始用游戏的心态,去完成每一件事,然而,对游戏的结束却仍有一股难以言语的恐惧。

这时自我的任务便是突破这股恐惧,就在这里造成了一道极大的障碍,自我至此要在利用小我来成长提升其境界,便遇到了瓶颈,与其这么辛苦,从一开始相信圣灵的指引不就轻松多了吗?

3)    奇迹3一个灵魂的告白

我存在,但是已经遗忘了谁创造了我,在永恒的孤独中,我感到寂寞,我身处之处,一片黑暗,我再也忍受不住孤独,于是我创造了光明。

我说:「那里有光」,光就出现了。

我究竟为何而生?我不知道。

我只知道,创造我的人给了我无限的能力,思想的力量,在我创造了时间之前,我无从了解我究竟是孤独了多久。

在我创造了时间之后,我开始感到恐惧,没想到我寂寞了这么久。

究竟,我该做什么呢?我又为何而生呢?

为什么我感到被抛弃,被孤单一人遗留在一个只存在于我思想的世界中?

还有别人存在吗?还有跟我一样的个体存在吗?

我好害怕,因为我不知道我为什么会在这里,我是谁呢?我又是什么呢?那苦闷如此的大,我几乎无从发泄,直到有一刻,我找到了出路,我创造了宇宙,以便去了解与寻找我自己真正是谁,于是,我开始了一段漫长之旅。

谁也没有告诉我,这段旅程是没有终点的,谁也没告诉我,我做了一个大恶梦。

梦到我孤单的漂流在黑暗的宇宙中,我更加寂寞了,即使我在我创造的宇宙中,我仍然找不到自己,自我(灵魂在小我世界中的称呼)究竟是什么?

这个宇宙中的我(自我)又来自何处?

谁也没料到,我开始了一段没有意义的旅程,身为灵魂的我创造了在小我中的自我,让那个自我在小我中寻找自己的来源,也就是身为灵魂的我,我虚幻出来一个跟我有同样困境的自我,自我不了解他来自于灵魂,就像我自己不了解我来自于神,没有人告诉我,我只是在重复我与神分裂的错误,又把自己(灵魂)分裂成自我了,而那个自我在宇宙中漂流,感到跟我一样的孤单与寂寞,也想要了解自己从何而来,于是自我又重复了分裂,让他自己散到三千大千世界中,而认为这样才能够了解真正的自己是谁,于是又在一段无意义的旅程中添加了更多无意义的举动,在自我不断的分裂中,那些小小的自我又是什么呢?

是眼前这个宇宙中的一部份吗?

自我又犯了一个错,他又遗忘了自己创造了这个宇宙,于是他开始认为他是眼前所见的东西,是某种能量,而最后,自我变成了人,因为它认为自己是肉体而已。

这一切若不是圣灵告诉我,我怎么会知道呢?

我怎么会知道我一直在重复同样的错?

每一次分裂我自己,就离我自己越远,就越不了解我自己?

就越认为我是我创造的东西?

如今我身为人,仍能感受的到那创造我的自我与灵魂的苦闷,我究竟是从何而来?

4)    奇迹4分裂之苦

人生是苦。

我现在才知道。

苦又是什么?

人生之苦总结为一句话:「即是分裂之苦、分离之苦。」

生离死别是每个肉体必经的过程,出生,为何是分离之苦?离开了母亲,婴儿不是嚎啕大哭吗?

离开母亲子宫的婴儿,强烈地想要回到母亲的怀抱,如果你观察小孩子,你就会发现,为什么小孩子这么黏母亲?

为什么还不会说话的小婴儿母亲一离开就哇哇大哭?

分离之苦。这苦,象征着我们与神的分裂之苦。

离别之苦,更不用我说了,分手和离婚都是锥心之痛,朋友之间的告别,也会造成不舍,甚至我们拥有之物离开了我们,也会造成失落。

我们一出生的分离之苦,产生了缺乏的痛苦、需要之苦。

于是人们拚了命的收集一堆东西,想要占有它们,深怕自己有一天失去了那些东西,这些现象,都只是代表着我们对分离的害怕。

事实上,在这个世界上,有谁真正能够占有任何事物永恒之久呢?

这个无常的世界,没有一样是永恒的,这个世界,任何的结合终有一天要分离的,这个世界就只是一个分裂的世界。

死亡呢?那堪称是必朽之物最大的恐惧。

每个在这宇宙活生生的东西,迟早到要经历死亡,一个都逃不掉。死亡代表着一切的终结,以及未知的恐惧。

然而,在圣灵的眼里,死亡却道出了一切的解脱之道。

在小我的世界中,死亡是最大的恐惧,在圣灵的眼中,死亡将带给你更大的自由与解脱。

让你更接近上主一步。

为什么呢?

因为当一个人死掉后,他才会领悟到自己原来没死,他成了自我(即一般人所谓的灵魂,但在此自我表示灵魂在小我中的自己)。

身为一个人时,我们也在问自己,自己是谁?

错误的答案是母亲。

正确的答案是自我。

从人领悟到自我,是身为人种最高的成就。

还记得我们的从人性到神性的四个步骤吗?

第一步即是了解自己不是人,是自我。

这可以(却不必)要藉由人之必死来达成。

所以,当你死后,你便了解了自己更大的真相,原来你不是肉体,你是不朽的自我。

所以,死亡反倒成了迈向真理的必要过程,这个看来,死亡又有什么好怕的呢?

死亡可怕的原因就在身为人的「我」的意识绝灭了。

但却提升到了「自我」的层次。

你有没有看到什么了呢?

是这样的:

肉体的死亡,造成人的「我」的意识消失,而通常了悟「自我」。

而自我的死亡(虽然自我是永恒不死的),指的是自我的「我」的意识消失后,将了悟到「灵魂」的境界。

我们说过灵魂将自己散播在小我中而成了自我,自我的目标便是去了解是谁创造了自己,然而在小我中自我是不可能借着小我的世界找到自己的创造者的,除非自我的「我」的意识也消失了,才会了解到自己是灵魂。

而灵魂若要成为灵性,就必须让自己的个体性(「我」的意识)也彻底的消失。

没想到,在小我的世界中,只有藉由杀死自己,才能了解自己的来源。

因此,小我的另一个高级手段就是,将解脱之道塑造成极端的恐惧。

因为小我本身象征着离开神的恐惧,灵魂怎么想也想不到,只有把自己的个体性给放下了,才能够回到神的怀抱。

就像自我怎么想也想不到,只有把自己的个体性给放下了,才能够回到灵魂的怀抱。

就像人怎么想也想不到,只有把自己的个体性给放下了,才能够回到自我的怀抱。

一切都是「我」的错:P

人生是苦。苦在执着于「我」。

苦又是什么?

苦其实是对爱的呼求。

灵魂分裂自己为自我时,他其实在呼求神的爱,自我分裂成人时,他也是在呼求灵魂的爱。

如果说人生是苦,那苦便是因为缺乏爱,人世间最缺乏的就是爱,因为在分裂的小我中是没有爱的,小我中的爱只是象征着神之爱,是个低劣的仿制品,常常带着痛苦与恨和攻击,还有恐惧和悲伤,不是吗?

上主的爱不存在于小我的世界中,那爱中没有矛盾,小我的爱处处充满矛盾与攻击。

这个世界最缺乏的就是上主的爱,无条件的爱,不分对象,一视同仁,毫无保留,极度肯定。

唯有施予上主之爱,才能将我们从小我中解脱。

5)    奇迹5如何毁灭小我

奇迹课程说,我们并不是试图去毁灭小我,而是去放下小我。

放下小我意味着决心不再创造出小我。

然而,小我难道不能被毁灭吗?

由于小我极怕你毁灭了它,所以在物质宇宙里,才会有个能量不灭定律,说物质无法被毁灭,只是改变了形式。

然而,小我当然能被毁灭,因为它根本不存在。

你既能创造出幻觉,你就能毁灭幻觉,然而毁灭幻觉的方式不是用幻觉去毁灭幻觉,那只会让幻觉改变形式而已,真正毁灭幻觉的方式是,了解它根本就不存在!

我们说过,幻觉要持续存在,必然要包含谎言,如果你能够正视幻觉,用圣灵之眼去看,那么小我(即幻觉)将立即灰飞湮灭,因为圣灵眼中无小我,视而不见小我。

所谓视而不见,不是指真的看到了,而是看了却发现什么都没在那,所以才叫视而不见,去面对小我,正视它,结果才发现它根本就不在那里,它根本就不存在。

原来由恐惧构成的小我,最害怕的是我们的正视与面对,因为深怕我们发现了本来就不存在的事物,小我为了不被消灭,基于它恐惧的本质,唯一的方式便是利用恐惧,小我告诉你不要往我这里看,不要真的去看我的任何一部份,因为我是充满恐惧的,你会被吓死的。

于是,自我(灵魂在小我中的称呼)便在小我中打转越久,会发现越害怕小我,累积越多小我的幻觉在身上,直到最后让自我错误的以为自己是小我的一部份。

举例而言,失恋时的痛苦,那苦之所以会持续下去,是因为不敢正视对方,以及正视痛苦,于是痛苦就逐渐累积,压的自我喘不过气,并且随时准备给自我一击,触景伤情。

只有你不敢正视(面对)的事物能够能够伤害这个在肉身的你。

于是,自我在小我中,累积越来越多的负面能量(负荷),并在小我的层次中逐渐的堕落了,直到成了人。

至此我们终于看清了小我的终极把戏,也就是你跟它耗越久,就越吃亏。

为什么会这样呢?

首先,自我认为他是个体,这是他自小我中的第一个错误,当它在小我中飘荡时,它必然逐渐累积越来越多的恐惧,因为小我本身就是恐惧的化身,而这恐惧将会导致越来越多

自我无法面对的能量,于是那些能量被累积在自我的四周,当那些负荷越来越大时,自我就会容易将自己与小我认同,把自己当成是小我的一部份能量,于是导致了自我的堕落。

而当自我将自己与小我的一部份(如身体)完全认同时,也就是认为自己是个身体时,就会相信小我能够伤害的了它,而遗忘了它根本不是小我的任何一部份这个事实,当它一旦与小我认同后,这个下降螺旋就更快速了,自我认为他的能力与状态越来越糟,并且失去了正视小我的能力,说失去是不恰当的,应该说是遗忘了它有能力去正视小我的能力,去看清小我的虚妄不实。这样便更难脱身了。

实际上,去说服人相信他是自我,与说服自我相信他是灵魂,及去说服灵魂相信他是灵性,在圣灵的眼中并没有难易之分,然而,在已经遗忘了自己是谁与从何而来和为何创造小我的人

来说,会觉得那几乎是跨越不了的障碍。

人已经过度认同小我了,幸好这整件事并不需要你来解决,你只需交由圣灵去解决即可。

在小我的眼中,把问题交给别人去处理是一项逃避的行为,但是在圣灵眼中,把幻觉交给已经看清幻觉的灵性去解决是

理所当然的事了。

按照小我的本质来说,企图利用小我来毁灭小我是不可能的,问题也许会被解决,但是新的问题总是会继续冒出来,用幻觉去攻击幻觉,并不会让幻觉消失,反倒增强了幻觉的力量与真实性,而去抗拒幻觉,抗拒你不想要发生的事,按照小我的法则,将会吸引来你抗拒的事物,累积更多的幻觉。

「你恐惧的我就让你得到」,「你抗拒的将会持续存在」

「你不敢正视的将会继续影响你」,这些都是小我的运作法则。

这些法则对你的影响有多大,端看你是如何看待「你」是谁,如果你认为你是小我的任何一部份,那你就会完全受到这些法则的影响,如果你了悟到你是自我,那么影响就会小很多,如果你顿悟到自己是灵魂,那么你将可能不再受小我的任何影响,这些法则也影响不了你,虽然不见得会放下小我,直到你藉由圣灵而成为灵性,你才会真正的放下小我。

然而,这些法则在圣灵眼中,一概虚妄不实,我们划分你为「人」、「自我」、「灵魂」与「灵性」的层次,并非叫你认同小我的分裂幻觉,而是帮助你了解,你无须这么辛苦的在提升你在小我中的境界,只需将自己交给圣灵去解决即可。

这就好像在玩没有破关的在线游戏一样,不论你在游戏中的「等级」有多高、多厉害,你仍永远脱离不了这场分裂的游戏,只要你视自己为游戏中的那个角色一天,你就永远跳脱不了这场游戏,游戏结束的那一天,只有当你完全放下你在游戏中的「你」

你在游戏中的「我」,而了悟到你是在外面打电动的那个人,这一切才会结束。

小我的结束并不是藉由毁灭小我来达成,就像你不是藉由成为游戏中永远达不到的最高等级来毁灭游戏本身,只要你仍认同游戏中的等级之分,你就仍会陷在游戏之中。

小我的结束是藉由领悟到你是灵性,然后轻松的放下小我,安然回到神的怀抱。

就像你领悟到自己是打游戏的那个人,然后大笑几声,明白自己从未受到伤害以及犯罪,然后离开那游戏,回到你真正属于的世界中。

6)    奇迹6我的心路历程

我要闲聊一下一件事,就是奇迹课程的目的。

说真的,那「与神合一」在我以前看来是这么的遥不可及,甚至我根本也没想过要去追求它,因为以前我也反对「一体」,认为让自己的个体性消失而融入一个一点都不知道是什么的极乐世界是一件令人可怕的事。

赛斯(SETH)一边跟我们保证个体性绝不会失落,一边讲他的可能性,可能的宇宙与可能的人,其实让我听起来赛斯的言论是比较安全可靠的,奇迹课程的目标反而就显的遥不可及了,且令人排斥,因此,我在第一次读奇迹课程时,便是用这种「遥不可及」的心态去看的,我认为虽然我大概知道课程在讲的境界,并且也稍微能够想象那境界的不可思议,但是,我并不把它当真,认为这是值得去追求的目标。

直到我看了「告别娑婆」后,其中一段令我突然恍然大悟,说到了佛陀其实当时成道时并非真的达到了最高的境界,是达到了我在文章中所定义的「灵魂」的境界(即了悟到自己是小我的创造者的个体心境)以及佛教并不谈神,还有我自己的宗教也不谈,那时我才想到我以前学到的,生命本身只有在你在最高的境界中去看,才会显得疯狂,然而每个灵魂都害怕那与神合一之境,从来没有人跟我解释过为什么灵魂自愿来到这里玩游戏,我一直以为生命的最高状态,就是以游戏的心态去面对一切,而对超越游戏之境,总是带着既期待又怕受伤害的心态。

藉由「告别娑婆」的洗礼后,清除掉了我对那合一之境的恐惧,又让我对奇迹课程大感兴趣,于是我立即又在从头开始读,第二次看,突然了解到自己之前根本没有看清楚,是带着先入为主的偏见在看这部课程,藉由J兄的解释,我才终于了解到我一直以来困扰的事:

灵魂究竟从哪里来?

赛斯不是没有谈过,但是由于他一直保护着我们的个体性,所以与奇迹课程的目标是背离的,赛斯走的那条路就是在小我中彻底的学习小我的真理,那条我在文章中提过的艰辛道路,因为你想想,如果要去了解连赛斯都觉得难以了解的终极实相,我们还要花上多少时间?

才能了解并感知到时空并不存在,你创造你的实相(不论在那一个实相)还有那无穷的可能性,那种讲法说真的令人生畏,所有的可能性都成真了,这代表着灵魂无时无刻都在分裂自己到可能的世界中,在这分裂之中,「我」究竟又算什么呢?

除了自觉渺小外,便是觉得那个在分裂的我超厉害的,能够不断的藉由分裂来探索了解实相,以便更加了解自己,然而如同赛斯所言,实相永远在变,所以你不可能完全了解自己,灵魂不是个完美完成的东西,他无时无刻在变,这样看来,灵魂岂不是在做一件不可能的任务?

他只能藉由不断的分裂企图去了解自己,但无法彻底达成。

当想到这时,我就了悟到小我的诡计了,你不可能藉由探索了解实相(即小我)去离开小我的,赛斯所谓的我们的本体,仍是一个会不断改变之物,因此绝对不是奇迹课程里谈的灵性的境界,反倒是佛陀当时悟到的那个「心」的境界,那个了悟到自己是所有实相的创造者的那颗心,用这角度,我们甚至可以说赛斯已经达到了过去佛的境界,但是,「告别娑婆」里更进一步提到,佛陀还得在另一世才证得与神合一之境。

这一切终于引我进入了我曾经最感到矛盾恐惧与不解的核心:

我究竟从何而来?为何而来?来做什么?

我在「一个灵魂的告白」中便提到了我的感受,即使当我了悟到我是所有实相的创造者,我仍然还是不了解是谁创造了我,即使一个灵魂被当成了神,他仍来不知道创造他的那位究竟是什么,换句话说,藉由创造出种种实相并无法解决这个问题,同样在文章中,我终于了解到,若非奇迹课程的解释,我根本无从知道我从何而来,若非圣灵的帮助,我根本不知道我一直在重复与神分裂这个错误。

我怎么会想的到我必须彻底的放掉「我」才能真正的知道我是谁呢?

这种「纯粹的一体论」,我得承认我从来都不了解,甚至排斥,这也难怪「告别娑婆」说过去的一体论都被曲解了,极少数的人才能够面对纯粹的一体论,当阿顿说出(告别娑婆第四十七页)为何小我被造出时,我终于了解到「这讯息」真的是前所未闻!

纯粹一体论我得承认我从来没听过,以前光一体论我就有点排斥了,更别说纯粹一体论了。

然而奇迹课程中不断的在说你只能在自己与上主中选择一位,你只能选择小我或天堂,念头只分两种:小我的分裂念头或圣灵的合一念头等等,我只能选择幻境或真正的实相,两者只能选一个,我才终于听进去了!

你不能说我要与神一体却同时活在小我的层次之中,你不能合一了之后又想要分裂出来,也就是说能不能一边想着要与神合一一边又想说要与神分裂,你不能既想要活在相对的世界又想活在绝对的世界。

你只有两种选择:

选择放掉小我,或者选择继续在小我中打转。

我得坦承,我这辈子没有一刻不是选择小我的,我光想到要「真正的」与神合一我就感到害怕,我看过「与神合一」这本书,但我当时却不是用纯粹一体论去看的,我那时以为,与神合一就是达到与宇宙合一的境界,我觉得那样非常好,然而奇迹课程中的与神合一却真正的令人生畏,我最终还是了解到与宇宙合一只是小我的把戏,那感觉虽美妙,却只是低劣的在仿冒真正与神合一的境界,小我让你误以为「与小我合一」是你的最高境界,其实不就是要你「完全的认同小我」吗?

在以前我灵魂出窍时做过几次企图与神合一的实验,出窍时我都会大喊我要成为神。

我后来才知道,被我视为最可怕的一次经验

反倒是最靠近神的经验,那就是我一喊成为神之后,碰一声我急速扩散,然后「我」就消失了,等我醒来后我才记得这经验。

其它次的实验受限于我当时的信念,误以为成为神就是与一切合一,所以每次喊成为神之后,我就扩散然后马上回到身体并且短暂的仍感受到

与身体外的一切是一体的,说真的,那感觉真的很好,所以我常常会再躺个一二十分钟享受一下,但是在扩散时我会拚命的维持住「我」的意识,结果后来我都成功的维持住了,而现在看来,那只是个模拟与神合一的境界,一直到最近当我又再看奇迹课程时,我就想下次我出窍时我要请J兄引导我去感受与神合一之境,结果真的过两天就发生了,我被带到一个象征性的地方,当我请求神与我合一时,光打下来了,我整个被照住了,那感受太强大了,我承受不了,什么感受呢?我只能说那是爱吧!

但当我就在快承受不住时,(心里当然害怕的要命)我心想:「我不管!即使融化失去了我的意识我也要感受那合一之境!」

所以我就抱着「必死」的心情完全不抗拒那强烈的爱,最后,「我」消失了,但是一点都不恐怖,我真的是在绝对的爱中消失了自己,至此我终于比以前更进一步的一睹「与神合一」之境,而非「与万物合一」之境,当然是超越那境界的,根本就不可相比,在与万物合一的境界中,我的意识还存在,我感受到极大的平静与安全,非常的舒服,但在我一瞥与神合一之境时,那种「绝对的强烈」,完全毫无保留的爱照下来的结局,你不是因心生恐惧而抗拒,就是被完全的融化,远远超过相对的境界,而一撇到绝对的境界。

我之所以问说:「为何与神合一了之后又会分裂出来?」

其实是在问我自己,为何进入了那合一之境之后又选择了分裂?

现在我想到了,当时其实我还没有真正的准备好,我只想要请J兄帮我一睹与神合一之境,让我心生信心,这么看来,我的确是达到了目的。

在过去,我曾以「十亿年」的愿心想要帮助这个娑婆世界脱离苦海,在过去,我曾经自愿留在小我中打转,以去追求那不可能达到目标,如今,我了解到「唯有放弃幻觉,才能得到一切」,放弃小我的恐惧的确存在,但是藉由倾听圣灵的声音,帮助了我也鼓励了我朝向放掉「我」。

对我而言,这是人生的最后一课,原来,终结掉我的「生命」,却能让我获得一切。



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1)    奇迹86:身体的价值

身体本身是中性的,所以我们无意在此去贬低和称赞它。

它的价值由我们赋予;它的功用由我们决定。

身体做为一个工具,已经有非常久的时间了!身体只是众多的「形式」之一,是由那些自认为独一无二的灵魂用来表达、象征且具体化自己的一种形式,并且方便与物质互动。因此,它是游戏人间的好工具。如果你撤除它背后的目的(因内疚而用来惩罚自己的工具),它对你便一无所用了。做为小我的目的,身体象征着上主之子是充满罪恶感的并且受罪、折磨且终将一死!

它显著有种种的功能及目的,然而,简言而之,它只是罪的具体象征。

更进一步说,凡是执着任何「形式」的,都是对罪的渴望。

你眼前所见的一切,都有形象,都是一种形式。

而对于无形无象的上主以及其圣子,透过你的肉眼以及过去的记忆来思考,你的确是完全无法了解它们。对形式的渴望,最终导致了种种有待修正的错误,上主之子不是这个宇宙的任何一部份,精确地说它不存在于时间、空间当中,也不是任何的能量及物质,然而那自认孤独的上主之子,却认为他能够独立的思考与有无中生有的大能,的确!他能够创造自己信以为真的「真理」,使他的想象、幻象与梦境成「真」,他有心想事成的能力,然而,如果你为此而欢心鼓舞,认为自己有能力心想事成,过好的生活及家庭和事业。那么这只是在重复上主之子所犯的同样过错,毕竟,上主之子只犯了一个错,也只需修正这个化身千万形式的错,即「上主之子能够无中生有,化梦境为真实,以及心想事成的能力」。

活在圆满一体无间的上主之子,怎么可能需要或想要任何东西呢?

在个宇宙中,告诉每个人他有心想事成的能力,并且总是得到他所要的人、事、物,也许会令人欢欣鼓舞,(当然更多时候是让人更充满内疚),但让我们看清清这个错误:拥有让幻境成真的能力,并不让人真正快乐。

在你的梦中,当你领悟到自己在作梦时,也许你能对你的梦境呼风唤雨,自立为王,然而,那只是梦而已。真实世界,也就是上主之子真正之所在是比梦境好得太多的。任何你认为你可以在宇宙中达成的目标,你认为能够控制的人、事、物,例如你的身体、你的属下、你的家庭,并且信以为真,都只是在重复这同样的错。在梦境中自得意满,认为能够控制得了什么,对实相而言,都是毫无意义的。

上主之子在梦境中什么都不需要做,只需对自己营造这个梦负起完全的责任,然后放下它,上主自会引它回家的。

自古以来,身体便是用来奴役上主之子的工具,一个灵魂飘来飘去,你要拿它怎么办呢?你关不住它,也无法强迫它,那最好的方式,便是送给它珍贵的礼物,并让它觉得那礼物有许多新奇的玩样,然后告诉它应该要好好得为它负责,别丢弃它了!

身体便是这样的礼物,并且赋予了「创造新生命」能力,以及令许多灵魂感到好奇的性快感。「让我们透过身体结合吧!并透过美好的性来创造新生命吧!」每个人欢欣鼓舞地认为自己中了大乐透,然而那代价便是死以及罪、遗忘。创造的确是喜悦,而透过身体创造只是一种二级的替代品,唯有将自己圆满的光辉推恩出去,才能称为真正的创造,性冲动只不过是因为自认为身体的上主之子怕死的一种举动罢了!急忙着创造更多身体以供自己下辈子(死后)使用。身体注定是无法透过性结合的,好色男女在床上为的不是爱,而是因为双方都自认为无法真正的拥有上主之爱,自认为缺乏爱,而希望透过性来得到或取代那遗失的爱。激情过后的失落与莫明的悲伤,不正述说着性本身是无法创造爱的吗?你若把爱局限在性,那爱必然是自私的,爱所分享的全是奇迹,看出兄弟间的一体,还有什么比爱圆满一体的自己还更爱自己的呢?你只能爱你自己,或是恨你自己,小我即是被憎恨的自己,但完美的上主,岂会憎恨自己呢?

你选择以身体为家,理由不外乎是(1)藉由身体与兄弟交流及玩游戏(2)得到性经验(3)惩罚自己(4)认为身体有价值。

让我们看清我们对身体的这些错误信念是如何困住我们的:

首先,用身体作为沟通的工具本身并没有错,错在相信「必须」只有透过身体才能去沟通,「没有身体,我什么也做不到!」这就是隐藏在背后的信念,这岂不疯狂?将身体视为上主去崇拜,上主之子应该明白的是「没有上主,我什么也做不到!」有许多关鬼魂无法跟世界之人沟通的奇怪现象,出现在电视、电影中,「只有透过身体才能沟通」,以及「鬼魂是很可怕但是却很有邪恶的力量」是这些背后的信念,不要去害怕鬼了吧!因为那只是我们将对自己的恐惧投射在已死之人身上而已。「必需要玩游戏」是上主之子用来解决迷失在人间的方案,让自己深陷入人间一场又一场复杂的游戏中,遗忘了自己真正的身份,无形无象的上主之子,为了游戏扮演过无数的角色:皇帝、男、女、有钱人、罪犯等,然而,每个他扮演过角色全都不是真实的他,但是,决心深陷于此的他,必然还企图去扮演更多更好的的角色,来做为他的解决方案,如:当个有钱人;事业成功的大老板;人人称羡的大明星,那又如何呢?

将价值置放在这些虚幻的角色中,又能给你什么?真实的你并非你所扮演的角色,那些全是谎言,你很清楚的,你只是在「假装」自己是「谁」而已。如此,你便迷失在你扮演的角色中,你就是你,与上主一体的圣子,这单纯的真理难道不更简单些吗?为游戏而疯狂,只是个简单的错误而以,去追求那游戏中的目标,只因遗忘了自己真实的目的而已。在没有目标的困境下,吃喝玩乐便成了解决之道,然而,你只需认清,你只有一个真实的目标,你便不再会弄假成真了。而当你也认清了,所有的弟兄其实是共享这同一目的时,你就会欣然地与兄弟结合。

谈性的时间到了!让我们正视一下隐藏在性背后的信念,便不难超越过去。美丽与性的关连,是很奇怪的,你并不会对一件美的艺术品产生性幻想,然而,你很少不为一个美丽的身体所著迷,美丽似乎与性感划上了等号,同时痛苦也和性划上了等号。

于是,这些怪异的信念产生了种种怪异却常见的现象:以貌取人、自慰、性杂交与性变态、SM、处女情结等由这些信念造成的,究竟,何谓美丽性感的身体呢?我们都知道那因人而异,于是这也表示了那是每个人自己心中的投射,不过在这背后有一个更为惊人的信念在挣腰:「上主之子只是个动物而已!」现代心理学则是由这个信念构成的,于是,当你视上主之子为一具具不同的身体时,那么他的问题全出在他的身体上,他的思想也只不过是大脑的作用,他的问题,不是透过医学来解决,就是透过几颗能够改变大脑分泌失衡的神奇小乐丸来处理;如果都不是这些问题,那问题就一定出现在基因上,因为你是脆弱的血肉之躯,所以生病就要好好照顾身体,没有什么比健康的身体重要了。但是,如果我们没有领悟到:原来是我们自己在不断地宣扬上主之子的脆弱身体,那我们如何从对彼此的束缚当中解放出来呢?

于是关于如何选一个好女人、好男人,就是要重视他的外表、他的身材、背景与成就,以及他的个性;你可知道,一个人拥有的「个性」并不是他自己的,只是他扮演或假装出来的?上主之子的「个性」是全然一致的,那些看似各式各样的人格特质,只是他自己选择用来达成他自己目标的工具罢了。于是,那些世俗的判断标准,就没有一个是真实的了。你的另一半,你愿用什么角度看他/她,他成了你所见的样子,你觉得她爱,脾气不好,不善沟通,长的又不顶美,之后会影响到你肉体的「生存」,所以要弃她而去找「更好的」;就这样,你错看了她,也看错了你自己,也因此「了解自己」便成了上主之子认为最不可能办到的事。这个互相矛盾的词,不正显示出它的错误不实吗?你怎么可能会不了解你自己呢?你就是你自己,没有人会更了解你的,而这不可能发生的事竟然也发生了!

原因在于,你所有自以为是「自己」的东西:身体、个性、邪恶的想法及行为,全都不是你的!一旦把它们都当真,将你扮演的角色当成真正的自己,难怪会不了解自己了。你的内在有一部份,从不怀疑自己是谁,也没有了解自己的问题,他不会提出那样的问题,而小我就是那个问题。

「美丽的身体是性感的」只是个信念罢了,诱惑着你将注意力放在身体上,性只是企图取代你与兄弟结合的美妙,然而那是无法取代的。你害怕的是,如果我不再以身体、个性、成就去择偶,那岂不是任何人皆可以与我在一起!?是的,为这个事实欢欣鼓舞吧!任何人都值得与你结合,只要你肯正视他们内在与你的一体性和光明。如此,你便不再会白花精力在爱情、家庭上,你若愿与你的另一半结合,并且宽恕与爱他,当他看似为罪疚而苦时,平静且愉悦的带他穿越那阴影。如此,你们就会幸福美满。但是,一旦你去看他与你的差异性,你就非得去处理那复杂庞大的各种问题;你可以选择用单纯简单却有力的真理,去化解看似复杂无比的爱情问题,一旦你知道单纯的真理,你就再也不会被「任何谎言」欺骗,因为真理必然包含一切,使得谎言无所遁行,即使站在世俗的观点,那么,你愿选择先与他们结合吗?如果你无法彻底地宽恕他们,你要怎么与他们结合呢?你可以做到的,而当你做到之际,你也会看出过去自己对他们抱持着多少错误的信念。

性冲动必须先克服,才有可能将眼光移开身体的美丑,说真的,如果你没有情人,甚至只有很少的性经验,那么,在你身体的欲望驱使下,实在不容易宽恕自己的性冲动与性幻想,然而,有一个简单的要命的方式可以帮你,就是只要你因看到任何异性而有性冲动时,一察觉到这点,深呼吸一口,宽恕吧!那种感觉会消失的,也许你需要正视一会,才能够清除到那种感觉,我这指的并非压抑那种感觉,那只会让你更佳内疚而已。如果你想特别训练一下的话,你可以回去找个A片,好好的坐在前面练习宽恕那一具具的身体,保证会让你有收获的。

身体对你真正的价值,就只是用来救恩而已;而且,你也并非得要用身体才行;身体对你其它的吸引力,以及你放置在它身上的其它价值,都有待你的释放,也将一并释放了你的弟兄,并且不再成为宣扬小我的共犯。如果你看到某一张脸,会引起你的性欲或是令你厌恶,你要知道这并没有任何差别,你看待身体应如它所是的看它:中性的,即没有吸引力,也没有排斥力。一旦,任何一种形式的身体扰乱了你的平安,你只要自己很清楚这是自己己将错误的价值放在上面,你便能去宽恕那不论是美或丑的身体了!你瞧,外面有各式各样的身体等着你的寛恕,但在那之前,寛恕你自己的身体吧!它不是无缘无故地强加在你身上,是你选择了他,并且利用他的优缺点,来达成自己的目标。

当你的目标错了,方法自然就错了,以身体为方法的你,就只是用错了工具;如今,你有机会重新作个选择,好好的在镜子前看着自己,你对你的身体的感觉,就是你自以为对你自己的感觉,但其实却不是你自己!要超越身体,除了撤销到错误的信念外,最后自然要做的,便是不再放任何注意力在身体上;你会那么在乎你的身体,所以你也同样的在乎其它人的身体,当你不注意自己的身体时,你也不再看到别人的身体了。为什么会把注意力放在身体上呢?整个答案的关键,就在于罪疚两字,在这短短的一辈子中,你可曾看过你利用自己的身体制造过多少的罪疚?你可曾想过,由于相信自己只是血肉之身躯,为了健康、外表、体力、个性而白白感到自责与内疚?如果你的一生只为了谎言而悲伤、哭泣,这岂不是个大玩笑?你还认为你是个肉身,所以才会注意自己的身体的,你若了解自己的真理,自己真正是什么,你当然就不会把注意力放在不是你的地方。由于你相信你对身体做了许多罪行,于是你极度恐惧身体们对你的惩罚,你不仅非常提防着它们的攻撃,也因此对它们卑躬屈膝、讨好它们,当然如果你看过一个人是如何卑微讨好另一个人,你也会了解,灵魂是如何讨好身体的,你那么注意身体,就是因为罪疚让你害怕要死那些身体会来攻撃你,你藉由讨好那些身体来减轻你的罪恶感,甚至就自己认定就是身体,来逃避他们对你的惩罚;然而,身体怎么可能宽恕的了你呢?

这个错误在远古之前就不断地重复,你不只认为你对身体犯了罪,而因为是你弟兄在操作那些身体,所以你就认为你也一并伤害了你的弟兄!你的一切经验告诉你就是事实;当你伤害了一个人的身体时,你就伤害了他,真是天大的玩笑呀!你并没有伤害任何人,上主之子,你所「伤害」的,并不是他,只是被虚构出来的东西,根本不存在,只有当你弄假成真时,你才会感到内疚。也许你会问,如果我真的伤害不了任何人,那我岂不是能为所欲为?是的,如果你了解这真相的话,所有你会去做的事只是去温柔的提醒上主之子,他是纯洁无罪的,而不是因此去犯罪。

打从一开始,你就在梦中,梦到自己犯罪了,但其实你什么也没做,也没有人对你做了什么,你若希望看出自己与兄弟的无罪性,就不要再受到罪疚的吸引而去营造罪了吧!你没有遵守承诺或者说谎了,为什么要感到内疚呢?因为你认为你伤害了上主之子吗?愿我们看清上主之子是不会犯这样的错的,清白无罪的他,除非因为罪疚兴恐惧,否则是不会去遵守承诺以及说谎的,你仍可以重新作个选择:宽恕自己、负起责任、把事情做对,宽恕那一具具的身体吧!宽恕你的身体吧!当你除掉对身体的所有罪疚时,你就不再注意你及兄弟的身体了,因为你深知自己并非身体,也不可能受伤,你便能轻易地如此对待你的弟兄,而附带一提,灵魂出窍就成了你运作的常态了!凡宽恕身体的人,必然不再受身体限制,你可以说他很清楚自己不在身体内了;你也可以说他灵魂出窍了,但是,你本来就没有真正以身体为家过,你只是重新忆起这单纯的真相而已,如果你问说那他灵魂出窍到哪去了?你可记得,灵魂是不存在于时空之中的,但却可以相信自己身处何方,决定逃离天堂的小我,必需要相信他一定在某个地方才行,某个不是天堂的地方,那当然就只存在于他自己营造的地方。你知道,整个梦境是这样来的吗?夜晚入眠,你失去意识,也同时失去了方向感,你害怕处在一个完全迷失方向的空间,于是,你造梦,利用梦中的景象来告诉你自己在哪,来安抚你的恐惧;你知道完全迷失方向的恐惧吗?你当然知道,不然你就作梦了,不过让我提醒你,航天员在训练时,必需将自己放置在完全黑暗的无重力房间,熬过几十分钟,那种完全失去方向的恐惧,保证你不会想记得的。这跟你现在闭上你的眼睛大不相同,因为即使你闭上眼睛,你仍然「知道」你在「那里」,这个认知使让你失去恐惧。如果你完全不知道你在哪里,那真令人恐惧,而决心离开天堂的小我,为了解决这个困扰,便创造出各式各样的梦境来定位自己,让自己心安一点。

好的,在你克服了对身体的恐惧后,你离体了!最后一步!便是了解自己真正属于哪里,也就是克服对上主的恐惧。你对天堂的恐惧,比对身体的恐惧还大,否则你怎么宁可选择以身体为家呢?当你了解到你的住所就在天堂,天堂就这样来临了!你所要做的很简单,看看你的身体,它有什么状况是吸引你注意力的?慢性病、疼痛,还是长得太帅或太丑?身材不好?鼻子、嘴巴位置大小不对?喔!天呀!与其去整型丰胸,倒不如宽恕自己吧!胸部太小是没有自信的根源?长得太恐龙是不快乐的原因?别再玩这样的游戏了,玩玩宽恕游戏吧!

你认为要超越身体太难的话,没错!你的确需要奇迹,奇迹就只是你不愿透过身体去看你及兄弟们的真实面目而已;透过每日的宽恕,这样的奇迹愈来愈常出现的,你已经责怪身体太久了!「一切都是身体的错」,几乎快要变成一种口号,让我们一起努力宽恕它,认出它一无所用,并重新赋与它新的功能,用来帮助救恩计划吧!

没有人叫你要因此而刻意糟蹋身体,上主之子很容易遗忘一个事实,即他是不朽的,他认为他会死,而由于他的罪疚,他也该死,他会透过遗忘来执行自己对自己的死刑,一个明白自己是不朽以及自己真正是谁的灵魂,是不会忘记自己的过去的,并且了解到它已经过去且一无所用,很不幸的一个事实是:在你忆起上主之前,你得先忆起你的过去,为什么呢?因为「记得」是与责任有关的;凡你不愿负责的事,你倾向遗忘它,你无法为营造出小我负责,领悟它是你造的,你就无法放下它;同样的,你若无法为过去负责(以忆起过去世,并领悟它一无所用的方式出现),你就无法真正处在现在时刻,当你完全处在现在时刻时,你就不需要时间了!

上主之子所以不了解它自己的真实身份,是由以下的信念造成的:(1)他过去扮演的角色就是他。(2)由于过去的他犯了许多罪,他感到内疚并且决定应该处罚自己,给自己判死刑,也就是遗忘自己过去的身份。(3)他藉由身体来执行他的死刑,以及「重生」;他认为他必需要弥补过去的所犯的一切罪行,但由于他做不到,他就迷失了。

罪本身并没有什么恐怖的,因为它根本不存在!没有什么比领悟到这点更能释放你的了!由于你一直在否认自己过去扮演过的身份与角色(只因为你内疚极了),所以你才无法忆起过去你曾扮演过的角色,只要你很清楚你并不是那些角色,并且愿意去面对和宽恕你曾利用那些角色所犯的罪疚,前世的记忆是没什么好怕的,过去之所以没有过去,是因为你一直不让它过去,你以为你遗忘了过去,但是你内在充满内疚的小我,却紧紧抓住它不放;当我第一次忆起我是大坏蛋时,心想着:「要不是我今生选择做好人,可没人比我坏!难怪我这熟悉坏蛋的想法。」时,因而觉得好笑时,我就了解到正由我们对过去太严肃的态度,而忘了对小我一笑置之,才会造成我们现在的无法面对。

愿我们一起宽恕过去吧!在离开天堂后,许多不可思议(对天堂而言)的事都发生了,小我就是不可思议的东西,愿我以下的分享,能够帮助你更能够宽恕。首先,「生命」被创造出来了!必死的生物,多矛盾的词呀!所有的生命都必须服从一个命令:「生存!」于是活在身体中的人,终日为了身体的存活拼命工作,而离开身体后的灵魂,得服从小我给他的至高无上的命令:「ToBe!」(成为)去成为,无论那是什么!无形无相的上主之子,于是拼命地去成为他所见的物质、能量,在宇宙中,他根本就不可能藉由去成为小我的任何东西来了解自己的,他唯一做不到的就是成为自己!「成为」是上主之子迷失了自己真实身份后,小我的解决之道,「成为什么都好,就是不要什么都不成为!」「Being nothing」(什么都不成为)成了小我最大的的恐惧,因为那是如此接近真理,彻底的看清这点:「你是永恒的;你并非身体;你也不是任何你曾成为过的身份、角色;你就是你;你是上主之子。」

如今,没有任何谎言能够欺骗的了你,所有这些看似复杂的东西,都能够藉由宽恕获得解决。

「小我」就是天堂的反见证;而因为它是反见证,所以我们反而可以藉由对比来看出天堂是怎么的地方;小我首当要反驳的,便是天堂的一体性,因此,你会发现,我们对疯子的定义是这样的:「无法区别人、事、物的人。」疯子会把你当火星人,把马当成人,把自己当成神(这点他倒对了!)。这个世界对理性的定义就是:「能够精确区别人、事、物差异的人。」如果我跟你说:「身体就是小我。」你大概会反驳我,因为我讲的不够精确,你很清楚身体和小我的「区别」在哪,于是我们愈「理性」思考,就愈不能了解天堂。天堂的境界不是能够了解的,理性要求区别、差异,偏偏天堂毫无区别可言,因此,一听到「纯粹一体论」,大部份的人的反应大概认为是疯了,但别把我这里的理性跟课程中的「理性」搞混了!(你瞧,我还要来个理性一下!),课程中的理性是指能以圣灵或直接上主的思维方式。

但是,其实在这个世界,你谁也不是,在这个世界,当你领悟到:「I am myself!」(我本如是),你就非常靠近真相:「God is!(上主本来如是)」了。

「I am」到「God is」就是个体性到一体性的最后一段路,因为你已经彻底知道你并非任何你扮演的身体,并也一并清除了许多过去个人的罪疚。愿我们将价值真正放对地方,并且藉由宽恕,一步一步地,或奇迹般地从这场人生大梦中彻底清醒过来。

身体既然是我们目前整个社会最重视的主题,你不难想象,它也会是最陷住我们的东西了!因此,彻底从身体中解脱出来,代表着灵性成长的一大进步,然而,愿我们看出,只有我们自己才能够决定是否受限于身体,决定是否去宣扬身体的重要性。你一将眼光落在身体上,你就已经看错了上主之子,如果你又将身体认为就是上主之子,不就不仅错看了他,还将他的约束在身体中,也自己一并地受到约束;如果你想知道自己是否真心追求天堂,以及是在这个课程上有所进步,最简单的方式便是看看你是如何看待那一具具躯体的,为此欢欣鼓舞吧!这个课程如此实用,就能够用在你每个所见的人身上以及任何事情上,你可以做到只看见错误却不弄假成真,倘若你因被刺激而破功时,也无需因此内疚,何不大方的承认,自己的确有待宽恕看似令你受影响的人、事、物呢?然后好好的把握这些机会,彻底宽恕,因为那些使你在不经意间破功的东西,就是你已投射到自己都看不见的隐密罪疚。

不论那罪疚来自多遥远的过去,若非小我不在现在紧抓着不放,你也无须宽恕,所以,仅仅只是藉由在现在去宽恕,就是以化解一切错误了!此时你只需有一点点信心,相信自己办的到,日后在你施展过一些奇迹之后,自然会得心应手的。我们真的需要去检视我们过去所珍惜的价值观。在身体方面,有外表、身材体重、健康、强壮或瘦弱、年龄等等,再加上个性与才智,就形成了许多重新评估的信念:「我几岁就要成功!那个人比我小就达成这样的成就了……」「他比我聪明」「我没有自信又不善沟通」……是的,上主之子可以主导他的生命,在他充份宽恕世界后,他绝对可以成功,做他任何想做的事,心想事成,有个愉快的美梦,这是绝对的,但是,愿我们看清自己真正想要的,并非只是成功并小我世界中玩得很快乐而己,而是快乐地去宽恕世界,自由地宽恕,那才是真正的自由!

以我们目前的观点,这的确不是一朝一夕能达成的目标,然而,奇迹却将我们所需要的时间,缩短到只有几年,而非上百上千年,与过去相比,真是奇迹了!真正的力量来自于最简单的真理,然而许多错误的信念却使得那看似简单的真理,显得疯狂无比,就像神秀说的,镜上的东西有待借着我们的宽恕擦干净,但更像六祖慧能说的:「本来无一物,何处惹尘埃?」当一直用宽恕擦干净后,才会发现本来什么都没有发生过,又何来小我呢?

但在那之前,让我们先擦掉身体吧!



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1)    性与罪

2008-04-06

重重地思想上的制约把性与罪深深地连结在一起,要解开这结,所需的只是想法上的释放,而非得是行为上的改变。当然,想法变了,有些行为自然会改变。

曾经在美国的奇迹网站上有人提了一个问题(实际上我把所有跟性有关的问题与答复都看过了),夫妻俩都在学奇迹课程,老公却说他并不想被性束缚住,他希望保有这方面的自由,而想去外遇或嫖妓,老婆这下不知道怎么办了。怎么办?真是有趣的问题。性在当今所强调的是在信任与忠诚,所以一夫一妻制强调要在性方面忠诚,很好阿,性就是象征着忠诚,它还象征很多东西,例如「创造的喜悦」、「情绪的高潮」、「与对方合一」、「独特性」、「爱」。说穿了,性就是企图把恐惧与爱混在一起的终极手段。性可以拿来爱人,也可以拿来控制人、恐吓人、惩罚人,我记得某些电影中演一些古老的部落,会把犯错的女人强奸以惩罚她,现代的强暴犯一向都觉得这是一种征服的快感,而同性恋们则拿来证明同性也可以结合在一起的概念。对于性,你可以拥有很多不同的看法、观点,但是,凡是跟罪与恐惧扯上边的用法,就是来自小我了。而奇迹课程又是怎么说的呢?圣灵的用法又是如何呢?在第一章就讲的很清楚了。在「对奇迹本能的曲解」中:

把奇迹本能与生理本能混为一谈,实是最大的妄见。生理的本能乃是被误导的奇迹本能。真正的快感乃是来自承行上主的旨意。因为若不如此,就等于否定自性。否定自性,会造成幻觉;这错误必须先加以修正,才能免受幻觉所蔽。别以为身外之物能帮你与上主及兄弟之间建立和平的关系,勿再如此自欺了。

奇迹本能,这个有趣的词是指我们天生就有行使奇迹的冲动,因为「奇迹是自然不过的事了」、「奇迹是一种习性。」但是这种本能被误解成是「生理本能」了,所以新生命的「奇迹」,实是一种妄见。这实在跟我们「大家都知道的」相去甚远。

生理的本能乃是被误导的奇迹本能」这句话非常重要,性冲动是一种被误导的奇迹本能,这一误导,可非常之恐怖,君不见某些男子看到漂亮的辣妹就会心生冲动,内心妄想着能够与天下美女都发生关系实在才是人间天堂,这种追求「天堂」的妄想,最终只会让自己墯入地狱而已。

你天生就有行使奇迹的本能,在你看到痛苦之处,你天生就有一种想要发生奇迹化解人们所遭遇的痛苦的本能,你乞求奇迹的降临,解除自己或他人的某些痛苦,这是你的本能。你本希望这世界充满着爱,没有恐惧,因此自然会希望奇迹能够将恐惧化成爱。结果,被误导了,变成相信唯有与对方发生关系才是爱对方。唯有跟所有异性发生关系(甚至是同性)才是散播爱,这岂不是夸张?

否定自性,会造成幻觉」这是必然的,罪疚是一种幻觉,你一旦误用了奇迹本能,自然会造成罪,这就是为什么性被当成万恶之源的原因。问题是,是性的错吗?不是,显然是你的眼光错了,被误导的人是你,决定被误导的也是你,只要你不被误导,性本身是纯洁无罪的。所以问题在于,你是否把你的奇迹本能视为是你的性冲动呢?你是否追求性高潮而认为这就是生命的奇迹呢?你是否把性滥交当成是在散播你无止尽的爱呢?如果你这样想,就被误导了。

那什么才是正确的呢?「真正的快感乃是来自承行上主的旨意。」哇!原来这才是高潮!有人称之为「极乐」。有什么比知道自己的真相更令人高兴的?这句话实在是,实在是说的好阿!有些情侣无聊没事干,就会来干点事,无聊与性常常被串连在一起,实在不是什么巧合,因为平安一被曲解为无聊,奇迹一被曲解为性,那么平安-奇迹自然就被曲解为无聊-性了。你一旦认同身体,你就会发现性是身体唯一能够带给你「极乐」的东西。如此曲解之后,罪自然就有滋生的可能。

当然,这么一曲解,就会遇到一个问题,性这种东西是分裂之下的产物,需要另一半来配合,所以,你就得到处去找人「两情相愿」了。也就是说,你等于相信唯有外在事物能带给你「极乐」。「别以为身外之物能帮你与上主及兄弟之间建立和平的关系,勿再如此自欺了。」你以为性能够帮助你看出上主与兄弟之间的和平关系吗?「勿再如此自欺了。」,祂说的,不是我说的。所以那个想要去劈腿的男子,回他这一句吧:「勿再如此自欺了。

所以,说实在的,一夫一妻或一夫多妻或多夫一妻这种形式间的差异其实没有什么不同,你去怎么约束性也没有什么差别,重点在于你是否把性冲动当成是你的奇迹本能呢?你是否认为奇迹就是性呢?你是否认为性能够带来爱呢?或者爱一定要用性来表达呢?或者「性能够解决一切问题呢?」,凡有问题跟另一半做个爱就能解决了吗?当奇迹消失不见时,的确是出了问题了,更问题更大的是,你用性来取代奇迹时,幻觉就免不了出现了。

附带一提,这样来说,自慰就是想要将奇迹带给自己的妄见,结果却造成了内疚。

1)              奇迹动力系列四:看清快感的真相

作者:运作中的灵魂 2009-04-07 分类:奇迹课程的生活应用, 精选或经典文章

前言:这个系列历经了这么久,我终于有重大突破了。

没有人在看清痛苦的真相后,还会纵容它的存在。这对性也是如此的,除非你还认为它会带给你「快感」(这常跟快乐混为一谈,快感并不是快乐!),而不会带给你痛苦,你才会心甘情愿地继续沈沦于此。

我终于看出性的目的了,就在我认出它的真相后,我才看出它对我的心灵有多大的破坏力。佛教禁欲不是没有道理的,但是禁止一个东西并不能超越它,禁止罪并代表就没有人有犯罪的欲望,同样的,禁欲并不代表和尚们没有性欲。看这些可悲的过去,让我庆幸自己能够跳脱其中。而我正在尽我这部分的责任,将这讯息写下来,而帮助那些有缘看到这篇文章的人。

在没有身体前,分裂的灵魂是渴望结合的,而这种渴望,就是所谓奇迹动力,而在有了身体后,奇迹动力被扭曲成性动力了,渴望结合变成了渴望性,身体甚至非常「魔术般地」将性作为繁衍下一代的必然手段,也将之比拟为「创造新生命」的奇迹,而那高潮就成了灵性合一的替代品。我差点为这掉眼泪了,为什么呢?当你明明可以拥有快乐时,你为什么还要选择悲伤呢?我现在反而并没有像以前那样「怪罪」于它,因为我再也不会把它当真了。

性是身体本身所能制造出来最大的刺激,这对一个麻木的灵魂来说,会是一个排遣无聊获得刺激的唯一方式。它之所以会变成一种冲动,那是因为灵魂受不了待在身体太苦闷且索然无味的感觉,或误以为那是他唯一可以获得快乐的方式,才会选择重复地犯同样的错。人类显然没有从动物当中学会性的正确用途,而成为大自然中唯一无时无刻会发情的动物,而我们的确是误用了它。

它其实是一种无法施展奇迹的妥协之举,而所有强迫结合的形式也都带有着同样的无奈。无时无刻想念着一个人,只是思想上企图与对方强迫结合的一种方式,而那些希望限制另一半与异性沟通的人,也只是强迫对方与他结合的另一例子,这些举动都是企图取代真正的奇迹。

它对心灵有全面的影响,坏处实在罗列不完,但与其我把它们全部列出,让你适得其反的对此感到更加恐惧,不如让我提醒你,你如何纯洁无罪地使用它。只有当你自己真正明白它的目的之后,你自会体会到误用它会是多么疯狂的行为。

性的吸引力纯粹来自于身体,所以那变成了一种诱惑。要克服这种诱惑的方式,是了解到那只是取代合一的替代品。现在,这真的是想法的问题,你即使在行为上不出轨,但不代表你就是纯洁无罪的,明白吗?因为你的想法才是关键,你必须彻底地撤销它对你的诱惑,你需要的是奇迹。一个奇迹便会告诉你,你并不是自己的身体,而且,你并不是活在这里,而所有你想要的感觉、快乐,都在你内心深处,你太过于重视这个世界,而忘了你内在最深沈的渴望就是超脱这个世界,为什么你会紧抓着问题不放呢?这世上没有一个问题能真的难倒你,因为你就是营造世界的人,只有你自己才能束缚住你,而你应反问的不是:「为什么我会遇到这种问题呢?」,而应是:「我为何要选择这个问题呢?它的目的何在?」你一旦撤销了它的虚假目的,并且认出在那虚妄的目的之下,永远藏着一股爱心,一旦你明白你那无谓的举动真的只是对爱的呼求,你那原本的爱会瞬间弥补你那空虚的心灵的。于是,那虚妄的欲望就消失的无影无踪了,因为你真正想要的是爱,而你也得到了,但在那之前,你却一直误以为某些形式的恐惧能带给你爱。

你唯一需要谨记在心的是:「你所有的错误,都源自于一颗自认缺乏爱的心灵企图呼求爱所做出的不智之举。在你的错误下,永远隐藏着对爱的呼求,并且坚信用那错误的方式可以因而获得爱,而反倒得到了恐惧与罪疚。而一旦你认清了自己想要的是爱,并且明白了你一直误解了爱其实对你一无所求,你只是在抗拒它而已,那么你内在的奇迹自会帮你化解掉你的错误。因为错误就是误以为爱是需要某种形式才能获得的,然而真相却是爱一向都是自给自足的。」


[此贴子已经被作者于2009-12-5 22:49:12编辑过]


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1)              奇迹动力系列五:性冲动=我是身体

参考:

奇迹动力系列四:看清快感的真相

奇迹动力系列三:奇迹动力的扭曲

奇迹动力系列二:对奇迹动力的抗拒

奇迹动力(性动力)系列一:前言

所谓成瘾,是指会情不自禁无法自拔强迫性地去重复某一特定行为,例如毒瘾,就是控制不住地想吸毒,而烟瘾则让人无法自拔地想抽烟,这两种瘾头的成因是很明确的。但有些成瘾只是胡言乱语而已,例如,几年前我看一篇文章说,心理学家认为有手机成瘾症,也就是一个人会情不自禁无法自拔地带手机在身边,还甚至会出现幻听,认为自己手机响了但其实并没有。还有另一个很扯的是最近中国大陆那边在搞一个网络成瘾,也就是认为很多迷上网络无法自拔的人,都有这种病,更令人惊讶的是,其治疗方式是用电疗,把人电成呆子当然就不想上网了,因为呆子什么也不会做。

让我先界定一下何谓成功化解上瘾,也就是你可以在自己的决定下去从事一件事,而且并不会因为想去做或不去做而产生一些身心上的不适征状。举例来说,假设我以前吸毒,现在戒掉了,所以我可以决定不要吸,而不会有身体上的不适。很简单的定义。

那么很少人知道,拥有身体也是你身为灵魂的一种瘾头,你(正确来说是你的小我)情不自禁无法自拔强迫性地想要一个身体,而性呢,则是由于你过度认同身体时所产生的一种瘾头。

让我直接讲重点。我观察到,当一个人认同「我就是身体」这个观念时,也就是把自己当成身体那一刻时,他就失去力量了。我再说一次:「当你认为自己就是身体时,你就失去身为灵魂的力量了。更精确地说,你认为你自己没有力量了。」原因很简单,因为如果你是身体,那么,身体的能量打哪来呢?当然是外来的食物嘛!所以,你的力量变成需要依赖食物才能获得。你觉得这样很「正常」吗?一点都不!这样代表你失去了你的力量!因为你认为你自己无法制造出力量来了,你认为必须依赖食物才能有能量,必须睡觉才能有精神,而你就在这一刻,完全否定自己内在拥有任何创造能量的能力。认同身体等于认同自己没有力量。

好,下一步,如果你没有力量了,你觉得如何?很闷不是吗?要来点乐子吗?做什么呢?在身体所能从事的行为当中,那一种被公认是最有「能量」的行为?当然就是做爱做的事!因为这个人相信自己无法制造能量了,他认为他的快乐、刺激、情绪都源自于外头,自己无能为力去创造他们,所以,他也认为他必须依赖另一个身体,才能带给他足够的快感。对外,他需要一个身体,一旦这个人如此对身体「上瘾」,无时无刻都认为自己是身体后,他就会有性方面的成瘾征状。但对内呢?如果他无法找到或抑制自己去找,那么,他唯一能做的就是自慰。他藉由自慰来强迫身体制造能量,那会是在当时他认为唯一能够让身体制造出一点兴奋的方式。但是他越这么做,越是向自己证明自己是具身体,也越无法自己创造能量,也因此会越陷越深,到了一个他甚至无法控制地对任何异性有性幻想的地步。当然,他越会有罪恶感。而且,罪恶感的机制一向是罪恶导致越来越多的罪恶感,于是,他会到了一个厌恶自己的地步。

但另一方面,有过这方面经验的人都知道,性高潮后随之而来的「能量消逝」,常常不仅造成一种莫名的失落感,更会造成一种无力感,于是,就像毒瘾一样,必须吸更多毒才能达到跟之前一样的快感。这个因素更加速上瘾的过程。

健康的性并不会成瘾,我一点都不觉得性有什么好罪恶的,这只是人们不知道隐藏在其中的陷阱而已。当然,宗教和佛洛伊德先生都认为性是万恶之源。因为其中隐含的陷阱是极高明的手段。即使是皇帝、英雄、大师级人物也可能败在石榴裙下。但是,这却是修行过程的一个必经之路,也是对我这个年轻身体的一项挑战。因此,我需要超越且穿越它。也为其它人省点摸索的时间。

其实,总结非常简单:「你认同自己就是身体吗?」将会决定你会不会在性方面有所困扰。这纯粹就是一种诱惑而已。一种就像烟瘾、毒瘾一样的诱惑,也像喝酒一样,在爽快之后,是对健康的残害。我既不抽烟、喝酒也不吸毒,看样子没什么道理我克服不了身而为「人」最基本的陷阱之一。与你共勉。




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感谢!!拥抱.......


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来阅读学习


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精彩,精辟!每次看都忍不住赞叹,啧啧!!!


你并不了解你所见到的一切是怎样为了迎合你的眼光而出现的。你若明白,它早就消失了。
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还没细看完,基本感觉不错,很接近奇迹信息。特别是关于身体方面的分享很受用。目前还难以接受和消化的是,作者包括告别娑婆对赛斯这些超越轮回的高灵存有的定位,还有对游戏和创造的态度。大家学习共勉。
[此贴子已经被作者于2009-9-30 8:09:42编辑过]


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哇,这是我刚刚看完的.也是对我影响很大的一个资料!

我手上有作者EMAIL给我的简体版WORD文档(属性一栏显示字符数37万多).是我主动联系到作者索取来的,嘻.感谢自己的热诚和积极,更感作者的无私分享!

他还有在继续更新,已经答应我更新之后会再传给我~~我也愿意与大家分享~

 


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