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主题:“我喜欢的身心灵修行与成长”征文

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“我喜欢的身心灵修行与成长”征文  发帖心情 Post By:2010-1-14 19:26:30

可以是你喜欢、实践、受益的任何身心灵修行体系的介绍,也可以是自己身心灵修行、成长的感悟心得。将来可能会结集出版哦。欢迎你的分享,期待更多朋友受益!

 

可以回帖,也可以发帖后给出地址,或者文章链接。 

[此贴子已经被作者于2011-1-3 16:31:20编辑过]

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云思腾
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  发帖心情 Post By:2010-1-18 21:07:10

挺好的呀。老道,有时间限制么?最近忙忙的说

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  发帖心情 Post By:2010-1-18 21:37:05

暂时没有啊。真想你啊,老云。过一段时间我会和你电话联系,还真有件好事呢

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  发帖心情 Post By:2010-1-18 21:37:56

大爱无界

 

上主的情怀--我的路

 

吹落了思乡的尘

却吹不去额头的纹

走完了天下的路

才想起了回家的门

……

在这里,不想说是怎样从佛教到奥修、到与神、到欧林,一路走到奇迹——上主的怀抱,但我要感谢我成长的每一步,同时,每新的一步也不代表着对过去身心灵修行之路的舍弃,它们都成了我灵性身体里的血液,滋养着我不断成长。但最高兴的是,我终于找到了落叶归根之处。


灵修的人,大都有两种品质。一是对世俗世界的不热衷,一是对真理的探索和追寻。在我温和的性格下,也有着毫不妥协和永不停息的这两样东西。但我们也知道,世间虽然留不住我们,但我们也并不舍弃它,因为我们要看着它化为天堂。


以个人的成长经历,觉得从佛法到奇迹(上主)是条连续性比较好的路,如果能从佛法的空性突破,走向绝对一元论(自性、本性)的话。佛法的踏实修证基础好比画龙,而奇迹则为“龙”最后点睛。


几年前,我把价值观归纳灵性、自由与爱三者,现在则是灵性与一体。说灵性是比较通俗易懂,实则还是一元的本体观。在基督教看来,则是由一神论取代无神论或多神论。但虽然现在学的奇迹课程言必称上主、基督,但与基督教还是不同的。我相主要区别可能在,基督教虽然也使用这些名词,但很多基督徒确把他心目中的上帝,想像为一位天主,在这一点上,佛教把基督教中的上帝,贬低为一位天主,也不是毫无根据的。一千个人,就有一千人上帝。但如果象奇迹课程这样,把上主还原(升华)为自性,而不是一位天主、天上的神,则反而可做佛法的后续课了。佛法说空什么也没生,凡有相皆是幻,从幻中觉醒即是解脱;奇迹说有生了有,但此有非彼有,彼有(万相)是幻,但“真有”在等待你回归(觉醒)。


以上说的是灵性,现在谈下一体。一体是爱的根源,也可以说,只有在一体中才有真爱。而真爱必是因为一体。

世人所说的我喜欢你,所以我爱你。和你在一起很快乐,我希望你永远对我好,永不分开等等,那不是爱,那只是一种需要。

一体在于认识到,每个有情生命,都是同一生命力之树的不同枝叶,我们共同拥有同一个生命,相存相依。这是理论上的说法,现在我的亲身感受是,在我眼前的每个人,都是自己的不同面向,就象是心理学说的多重人格,不同的人都感觉是自己的不同人格而已。虽然我还不能知道你心中的思绪,但我也感到我遍存在每一个身体当中,而不是所谓的“自己”的这个身体当中。当然所说的灵性在身体当中也不恰当,而应反过来说,我的灵性就象大海,而所谓自己的连同他人的身体,都象是海中来来去去的鱼。但我认识到我们不是鱼,我们是这同一个大海,所以说上主只有一个圣子。我们不是如每个水分子那般相同,共同构成了一个大海。而是我们只是同一个大海,这个大海不是由无数个水分子组成,而就是“一”,这不是比喻,除了一,没有其它。而如果我们有了他心通,你知道我心里想什么,我也知道你想什么,我们都是上主意愿的表达,那时你和我的界限又何在呢?当然这种感觉形成了文字,则成为指月之指。但我也要感谢文字,是我不断读的包括奇迹在内的文字,引发了我真切的感受。


超越身体层面,认识到自己的本质是灵性,我们是一体的灵性。让身体成为表达爱的工具,而不是满足欲望的工具。

09年的大半年,我在追求灵魂伴侣关系,并且翻译了一本书,《双生灵魂·寻觅孪生的灵性伴侣》,现在知道了,存在中没有特殊的关系,当然你如果想要,也会找到。但在真理层面,所有的人都是一样亲的,当我们“脱离”上主时,应并没有两个做为一对儿,一起逃出来的事情。我以我不应该选一个人,特别地爱她,选择的条件可能是思想最相同等等。真爱应是无条件的,不求回报的,而且更应该是广博的,即,爱所有的人。当然如果有两个或几个人,结成事业上的伙伴,在一起不是为了满足彼此的需要(包括自己修行上的),而是为了更好的帮助他人,则是恰当和有益的。这时不是一加一等于二,而是一加一大于二的算术了。这里也想到了不依赖,一个人必须在自身上找到完整。他人只是提醒你认识到自己的不完整,这是对方的价值。

当然,爱所有的人,可以是一种心境,在行为层面,可行的是爱眼前的每一个人。你可以和他(她)很亲,亲到没有距离。因为我们每个人本是一体。但是要在对方愿意的前提下,也即是相互吸引的。

奇迹说,上主的圣殿在关系之中,关系,即表明不在身体和个体中,而是在两个个体之间。这样即把我们带出了个体(自我)的牢笼,不再认同。当然这里的关系,指的是神圣关系,而不是特殊关系。

有的人可能会说,你如果爱眼前的每一个人,那不是不专一,那会不会是以爱为借口,来搞多边恋呢?我想如果做为我们灵修的人,一心把回归上主怀抱做为唯一目标的人来讲,不会是这样的。如果想搞多边恋的人,他也不必找某一个借口,而就那样做了。当然此处也不暗含对世俗多边恋赞同或贬低的意思,而是不做评判。

当然更应指出的是,此处指的是爱,而不是情。情是牵缠的,爱则是博大的。上面说的,你可以和你眼前的每一个人都很亲,也并不是指达到性行为层面的那种亲。因为灵修的人要做到的,就是不要把身体做为欲望的工具,而做为表达爱的工具,比如携手,比如拥抱等等,在这样的亲密里,体会那种超越身体的一体之爱,才是如上说的爱每一个人的方式。逐渐达到舍弃性行为,包括和自己的夫妻之间,这时不是出于禁欲,而是出于对灵性的贯注,身体的欲望则象儿时的玩具,不再吸引我们了,则达到了从肉体到灵性的飞跃,回归灵的故园,上主的天乡。

当你做出不再有性行为的那个决定,当然要再不感到勉强的前提下,你会发现,这个世界已经很难再留住你了。它也不再有挽留你的珐码,当然你仍可以留下来,去做不为了自我而纯益于人的事。在你做到这个之前,你可以以在较长一段时间停止性行为(包括婚内),或谭崔式性行为,也即没有动做的、不以欲望而是以合一为导向的性结合的缓冲方式逐步达成。

 

对于自性(或空性)生万有,大体有两种观念。一是开展说,在古时如印度教的梵,在新时代中如与神对话。即有一个本体产生了万有,对于这个行为,无论积极或消极也好,都有其游戏的意义,并有最终的解脱之道。二是幻现说,如佛法的“无明”理论,新时代中如奇迹的小我的分裂之梦,但其实从未真正发生。

个人心得,奇迹与与神对话的相同处,在于认识到上主,当然这里的上主,并非一般人以为的神灵,也不是佛法中所指称的大梵天主,而是一元的自性。当然这两个体系的不同处,与神是说神创造了这个世界,如果在不完美中看见完美,则一切都是最好的安排。这个世界的成住坏空则是神的呼吸和游戏。而奇迹则把与神里所说的神所创造的精妙宇宙万物,都做为小我的一个梦而已,只有从这场梦里醒来,才能回归“真实”的天乡。

奇迹与佛法的相同处,在于“幻现说”,但佛法不立一个“自性”,虽然佛法中有这个名词,但不把它确实,一直不迈向一元论这一步。佛性也不同于“上主”,应该与“灵性”很相似。

当然此处只是论及奇迹与其它体系之不同,我始终认为,每个人所选择的学习内容,都是适合于它的。所以你(他)目前如果在哪个灵修体系,我不会劝你改选择我目前正在学的。而你也会随顺你内心的感觉,不断地接近自己愿望的终点。

 

(支持征文,抛砖引玉)
http://dwbbs.qiudao.net/dispbbs.asp?boardid=3&Id=2833


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谢谢大爱无界的精彩分享。请到卓越或当当网选择1-3本身心灵书籍,连同你的邮寄地址。姓名。邮编、联系电话发我邮箱,这些私人信息俺当然会严格保密。

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大爱无界
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  发帖心情 Post By:2010-2-5 23:26:33

才看到管理员的回复,还把文章转贴于此啦。1-3本身心灵书籍,太感谢了。另支持道坛,再发一篇。奖的书籍等我想好滴,您的邮箱是?


在上主心中
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  发帖心情 Post By:2010-2-6 8:32:57

再次感谢大爱无界的精彩分享。我的邮箱:fzm0123@163.com

 

 



我负责,请宽恕,爱疗愈,感谢神!
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  发帖心情 Post By:2010-2-6 8:45:39

[原创]你是我的你,我是你的我  发帖心情 Post By:2010-2-5 23:28:40

 ——我和奇迹有个约定(十)

 

你是我的你,我是你的我。你是我内心的一部分,我也是你内心的一部分。当然说到这个内心,它是我们共同的,我们共同属于它。

当我跟你交流时,我不再视你为一个身体,也不视你为一个个体。我们诚然是一体的,就象左心房和右心房那样。无论隔的多远或近在目前,我的感受是你在我心里,是我心的一部分。在此我得知了可以不再需要用拥抱来表达亲密,就象不需用自己的左手去握右手来表达亲密一样。我们不是身体,想要用身体做为交流的工具,就象是隔了一层衣服。当然如果用心在交流,身体也并不会妨碍到我们,这里说心灵是不能缺失的关键。而当身体不面对面的时候,比如通过电话或网络,并不影响心灵上的联结。

因为你是我的你,所以我不会再抱怨你。因为你是如实在呈现我内心的东西。只是我不知道我有那样一个部分,实际上我可能是知道但不敢承认,我就用你的形象把它们投射出来。推托这一切都是你的。

因为我有许许多多的“你”,所以我不是一具身体,也不是一个个体,我是整个的世界,而你也一样。我们都拥有整个世界,而且我也都拥有这同一个世界,谁也不多一点,谁也不少一点,因为我们是一体,上主只有一个圣子,无论是觉醒还是梦境,我们都只是这一个。只不过我们在感受它的不同面向(部分)罢了。所以我怎么会责怪你呢,如果我不责怪你,也就无需宽恕你,因为我知道这一切都是我的,也起因于我。我唯一需要做的,是对自己的宽恕,告诉自己我并没有真的做这些,这只是我的一个梦。我仍是上主所创造的纯洁而圆满的我。当然,你也一样,因为我们共同是这一个我。

1

这是我学习奇迹课程以来的第十篇日记,每隔一些天则把平日零星的一些心得做以总结。这次与上次的间隔时间长了些,因为期间1月22日去北京参加了一个为期三天的奇迹课程理论基础班。

说起参加这次培训班,本身也是个奇迹。当我得知有这样一个为期三阶段的奇迹培训班时,就很想参早日参加上。没想到时隔不久,就得知10年初即有这样的机会,兴匆匆地报了名。开课前一晚到了上课地点的那家招待所,当时一进门来到吧台,对那个场景就是一种熟悉的感觉。后来课程中的熟悉场景就不多做叙述。带领课程的王敬伟老师和资深学员若云老师的风格,后来想想非常让人喜欢,完全符合以前看过的奇迹老师介绍的特点。奇迹课程是自己走出来的,甚至真的不需要老师的推动,老师似乎也不推动,以费力最小的原则,信任地陪着学员成长,这种氛围所轻松。

事后一回想,与其说这次是我盼望着去的,莫不如说是圣灵指引着我去的。自己学习奇迹课程以来,让我有了很大的变化,以前是一种叛逆的性格,说也奇怪,唯有奇迹课程“感化”了我。以往在戒律面前,我心有不甘。但现在在奇迹面前,却欣然自律。庆幸结上了奇迹之缘的同时,闪过一个傻的念头,要是我万一没学到奇迹那可不妙了。但现在知道了,这是注定的缘份,甚至更确切的说,这一切都已经发生过且无可更改了,要做的只是在再看看它。

2

此处还是要感恩地回述一下,在形式上给我和奇迹之间搭上线的,是出自于一篇“新时代运动在台湾的发展”的文章,是来自于一套《灵修精品系列》的电子书之三。那时我已对多种灵修体系进行了了解,并对其中很感兴趣的几种认真的学习了。它们的风格我很喜欢,包括现在也一样。但还总觉得不太够。就象是一桌美观又可口的菜肴,但还缺少米饭这样的主食。光吃菜可能也会吃饱,而且还很满足味觉,但我似乎是等不及要上主食了。后来想想是有一个声音在推动我。所以在看到这篇文章介绍的奇迹课程的严肃学风后,就钻了进去。

下面把我参加课程前后的感悟整理一下,想到哪儿就说到哪。附带说一下,因为学习奇迹后变化很快,哪怕我前几篇写的东西里的观点,现在已经可能不是那样了。但我对以前的文章不做修改,也就是自己成长的足迹吧。

3

上主的圣殿建立在人际关系中。只有在神圣关系中,才能与上主重逢。神圣关系有别于特殊关系,特殊关系是小我的喜爱。原来我以前在追求的灵魂伴侣,就是在追求特殊关系。其实这都是自己与上主之间的障碍。

不过小我喜欢这些东西,也只好慢慢地放下。还不能做到一下子放下。(看吧,这句话就应是小我在发言了。)

但我认清了方向,就是与所有的人建立平等亲密的弟兄般的神圣关系,而不要是特殊的关系(如情爱关系)。这样来讲道路也许较难,但随着对上主的渴望的加深,对难舍的特殊关系就能放下的更多。而且对特殊关系而言,也是在逐步放下的过程中,与上主就更接近。所以一时离不开特殊关系并不怕,只要有了正确的方向,在特殊性中互为陪伴化解特殊性就好。这样最终是神圣关系的实现,一同与上主合一。(这里有明显的小我的自我迁就,不过先随着它吧)

但后来真的能做到随缘而不期待了。而且我还意外地结识了灵修伴侣,也就是一起学习奇迹课程的同学。这个一起学习,是特指每天学习同一课程。当我说我学到了第八十课,问她学到第多少课时,她当时的情况是去年学了,但中途停下了。但一经查找,是学到第八十一课。这不能说是巧合吧,感恩上主给我派来能一起学习的同学。

 

4

世间没有完美到不令你有遗憾的人。这是我在培训班的课程期间的感悟。当然是基于我对课程所传授的知识内容的理解。这个感悟让我放下很多东西,包括对灵魂伴侣这个议题等。只有轻松,才是自由。

5

说到自由,有选择的自由,已是一种被压榨到最低限度的自由。从前当我有选择权的时候,我还会很高兴。现在明白了,我只能在其中选择一个,而舍弃其余的,况且供我所选的,也是较有限的,这是哪种自由?课程中有位同学的话启发了我,真正的自由是一种状态,那时你不需要去选择,你已在自由当中。

6

你的存在,来到我面前是为了唤醒我,不让我有美梦可以留连。这里并非可恋的居所。进而回忆起,我并不属于这里,我的本来面目是天上的月亮,虽然映于千江,但却从未落于水。

7

你没有救度世人的责任,那是圣灵的任务。你的任务是拯救自己。你不被赋有觉醒世界的任务,但你需参与圣灵的觉醒计划,尽属于自己的那一份义务。否则只为了自己的解脱。是不可能解脱的。当然,如果当你为了别人时是出于这样才可以自己解脱,那也是同样不可能解脱的。这里无我才是要点。但无我不是去做的,它只是无为。

8

对于实相,你不能追求它,也不能期待它,甚至你都不能等待它,因为这都是做作。你只是准备好自己,敞开门又不期盼的时候,它才能进来。

9

上主只有一个圣子,那就是你。外面没有人,一切都是你自己,你不是一个人,你是整个世界。你即是我,我也是你.他即是我们,我们亦是他.在这里,我们只共同是"一".

你因着对弟兄的爱,而觉醒于一体。我是这个世界的作俑者,把责任拉回自己,就是把权力交回自己。

10

认识上主,他就是你的本来面目。现在你就是上主,但上主不是你。但你不认得,等你认得了,你就是上主,上主也是你。

每个人在一生中,都可能有两次生命,当然仅仅是可能。第一次是出生,第二次是认识自己,认识自己,你会得到第二次生命,而且是永生。

11

 一起来爱他。爱他(她),就是爱你自己。因为他就是你的一部分,他就是你。当然,不是以你所看到的那个形象上的他,而是他的本质——灵性。

12

只是可以有。终于超越了对性的留恋。前些年曾经迷恋过,当然做为“灵修人士”,总不能以世俗那种方式去享乐,虽然我对享乐毫无贬低,但那不是我们追求的方向。所以要带着灵性一些,比如谭崔。后来放下了迷恋,但还是有些留恋。现在留恋也在淡去,相信会较快的消失。这个阶段我把它定位为只是可以有,但我不要求和等待。

可以有,意谓着在一定的情境下,象征性地做为我们不惧怕性的表示。它不构成我们灵性的威胁,当它对你可有可无时,才是自由和解脱。

可以有,也可象征着心灵之间的敞开,亲密的人彼此间没有封闭。当然这只是象征,以看得见的方式表达,并不意味着一定需要这种表达。实际上当需要看得见的证据时,恰恰在此时说明了信任的不足。

可以有,意味着不会很多。也许你和你的爱人每年只做一两次爱,但可能已经够多了。也许你和你的灵魂伴侣,一生只做一两次爱,但可能已经足够了。身体的交流只是个象征,只是可以有,但不必需。

13

 真爱一是没有前提条件,按照他所是的样子去接受他、爱他;二是不希求回报。大爱是在真爱的基础上,超越私爱,去爱更多的人。爱的意思在此等于无私的给予。这是大爱(真爱)的三个条件:不设条件、不求回报、不照一隅,就象阳光一样。

人生中后悔的事,一是遇到你爱的人但没有向他(她)表白,二是遇到爱你的人但你没有珍惜。这里说的是小爱,不过在那个层面上也很有道理。

14

真爱没有承诺,也不针对第三方.它是在每一个当下,在彼此眼前的人认出,原来他们是同一个.

15

一天夜里,潜意识中的不宽恕浮出水面,虽然道理让自己分析得很清,但那个时刻,委屈和不满的情绪油然而生,且没有具体的原因。想来是小我对自己创造的这个世界受够了吧。为此遭受痛苦不值得,这个世界没有我所要的东西,认识到我不属于它,这是一场梦。真正的我安详在上主的怀抱里,只不过入梦了。让我从这梦中醒来吧,觉醒,是我的第一要务。

以前做什么都流于形式,以为形式上看得见了,就是实现了。其实“是”什么才是第一位的,“做”什么无关紧要。在这个世界上,如果没有觉醒的心,直接创造真爱,只能是缘木求鱼。

16

抱怨伤害的永远是自己,但当我们不再抱怨时,是否不自觉地抱怨别人的抱怨呢。那个人不是别人,他也是你。那时我们只不过换一种形式在抱怨罢了。

无论我们看到的什么,不公不义乃至罪恶之事,我们自己都逃不了干系,因为,那发生在“你”的世界中。你看到了它,表明你的内心创造了它,至少你默许了它。否则你会对它一无所知。就象上主不知道小我的世界里发生了什么一样。

17

参与者没有平安,做回观察者吧。

梦中没有参与者,也没有人,如果说有,那也是在梦的层次里有,实际的情况是,只有观察者。

18

灵性的觉醒现在还是星星之火,但最终的觉醒将会是迅速蔓延的。我们为能做为开路先锋而荣幸。(不知这是加油鼓劲,还是小我发言)

19

世间的问题不是用来解决的(所以在心理层面上不要有负担),而是用来觉醒的。它只是一种提醒,如果你能听到它的提醒,那么在每一刻你都可以“醒来”,而不是要等把那个问题解决掉。即此休去便休去,若觅了时无了时。此处的休,不是在行为层面的逃避事情,而是在心灵层面的莫在意。

20

一切发生的,都是允许发生的,或者说已经发生过的。所以不必追求,也不必逃避。只要准备好自己,时空上的任何一点,都可成为上主迎接我们回归天乡的出口。

21

以前我以为信心重要,后来我发现信念的力量才足够强,现在我知道了,只需要信任,而且唯有信任,才是真正的力量。

22

施人之所欲。以前我们说,已所不欲,勿施于人。此施用做施加可以。如果是施舍,则确切的说法,应该是人之所欲,方施于人。不能把自己喜好的东西,就加给别人,虽然是出自善意。

当然我们很多情况下,只会以爱自己的方式去爱别人,但我们总能在两者之间找到交集。这样情况下的施与受才是最恰当的。

23

知道,承认,接受,喜乐,激情

前三个词是我们能正视一件事情。有时候我们不知道,它藏在潜意识里。而当我们知道了,又不愿承认,或者承认了,但不能接受它。当我们接受它时,我们才能面对它,进而解决它。回避和压制都不是解决问题的办法。

而后三个词,则是当下的三种形式。至少是能接受,再则是从中充满快乐,进而是一种激情。那时你即在当下和幸福之中。

24

深度的合一,是心灵的合一。不是身体的合一。心灵的结合,象水与水的结合一样,难以分出彼此,那是我们一体性的本来面目。世间的一切都是易朽的,在未朽之前,也含藏着腐朽的本质。唯有心灵才象金刚石一样恒久不坏。但这一切从文字上的理解,到切身的体验,还有多少里的路途,只有经过了才知道。

25

我们的觉醒与这个世界及事件无关。过去现在未来的事件已发生完,我们就象在看一套碟片,不必全看完才能停下来,我们可在任意地方醒来(当然也非说的这么轻松,只是理论上说),剩余的情节,不会影响我们觉醒的决定。影响我们的是对碟片内容的认同(含逃避)和迷恋。

当你不回忆过去,不渴慕未来,以宽恕化解了全部内疚的时候,无论那处上映的是什么,都可以转过头去,看到那真实的天空。否则,即使碟片全部放映完了,我们可能还会看它N遍。有两个维度,一个是故事情节的维度,另一个是觉醒的维度。觉醒的维度是不参与情节的,虽然在形式上,它们有些交织,但那不过是觉醒维度,映现在情节维度的影子罢了。一句话,觉醒与否,与经历的事情无关,只与自己的内心状态有关。

26

我就是这个世界的放映者,你也一样。你的眼睛不是在看,分明是在放映。虽然你可能还不知道为什么要放映出那些东西,有些明明不喜欢啊。但,那是你做的。你没有一丝的责任可以推卸于外,我也一样。外面也没有足够我们依赖的力量。一切答案都在于我们之内。

上主不知道我们做了什么,他也没有派过圣灵拯救我们。但圣灵确实存在,那就是我们在梦境中,依然陪伴着(未全然睡去)我们的灵明正见。让我与弟兄们相携一道,依着内心那属于上主的也从未失落过的圣灵,觉醒此梦吧。

大爱无界(展元)2010/2/5

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幸福宝贝
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你可以拥有健康和谐的(伴侣)关系 /幸福宝贝

最近刚刚读完第一遍《拥抱你的内在小孩》这本书,我感觉像挖到宝藏一样兴奋和惊喜。所以迫不及待地想要在此与大家分享我的读书收获,好让还没来得及读到此书的朋友也先了解一下----我们是否曾经问过自己:是什么引起自己如此焦虑的?得不到想要的爱和需求时,为何如此痛苦?我们的恐惧感和缺乏安全感缘何而来?如何疗愈?这些正是作者在书中探索和分享的人生问题。我们自我保护、否认,和上瘾行为的背后,躲着惊慌失措、受伤痛苦的自我。当我们愿意接纳、拥抱自己受惊吓的内在小孩,生命中才会有真实的喜乐与亲密的爱。

 

看完《拥抱你的内在小孩》,我了解到每个人的内在都有个小孩后,我能更加温柔和慈悲地看待自己和伴侣了。每每面对伴侣的时候,我都能很自然地看到他/她内在的小孩。这的确带给我很多好处,因为这让我丝毫不抗拒且发自真心地去尊重、宽容和爱了。而当我全然去爱的时候,我就看不到他有任何不对的地方了。透过爱的眼光(角度)去看,我能充分理解他一定都是就他所知的最好的方式来做自己的,同样也是以他力所能及最好的方式在爱着我的。

   在关系不顺畅时,我们是否只关注自己的内在小孩,却忘了对方的内在也有一个恐惧、受惊吓、害怕受伤、害怕被否定、害怕被遗弃和害怕不被爱的小孩呢?当伴侣关系发生矛盾冲突时,无论你们在争论的事情和话题是什么,都请别忘了静下心来听听彼此内在小孩的呐喊喔!如果你足够静心和充满爱心,你一定不难听到你和他的两个内在小孩都在喊出同样的声音: “亲爱的,我需要你的爱、尊重、理解、支持和力量。可是你为什么不给我?我好伤心啊,哼你一定不爱我了?……当我们听到了彼此的内在小孩都在喊出同样的声音,亲爱的读者一定想知道那我们接下来该怎么办呢?对吧?答案很简单……记得我今年四月在北京参加呼吸疗愈工作坊后,返回温州前的一天在汉庭快捷酒店住下的。在酒店我很幸运地读到《真爱密码》这本书。时间有限,我摘抄了这样一句留在了笔记本里:如果你想要任何东西,你先把这个东西给出去,给别人。给别人是种子,种子会开花结果,而这就是我整个人生。我所实行的一切事情,就是这一条最有效的规则。而同样的观点在《有爱无恐》当中也有强调过:我付出了一切,最终都回归了自己。所以,健康和谐的伴侣关系从我们每个人自己做起。我们只要记得看到彼此的内在小孩的渴求,拥抱彼此的内在小孩,给他也给自己的内在小孩以肯定、支持、爱与尊重,我想我们会更容易幸福地在一起创造生活。

 

   我在拜伦凯蒂的一念之转功课当中学到:Nobody can hurt you.没有人能伤害你。《拥抱你的内在小孩》也有提到与其一致的看法:期望让你受伤、而不是某个人或某件事。所以当你感受到受伤的时刻,请找出你的期望是什么。例如我的女性朋友菲菲,对我诉说对丈夫的不满:“我也不算无理取闹吧,我感觉我每次的理由都很充分啊就像昨天一样他为什么会忘了我是哪边拄拐呢?(菲菲车祸后需要借助拐杖行走) 为什么左边还是右边都搞不清了呢?如果是你,你不生气吗?我觉得别人可以记不住可是他不能记不住啊?” 菲菲觉得受伤,不是她丈夫要伤害他,也不是这件事让她感觉受伤。事实是她的期望让她感到受伤,她的期望是丈夫一定要记得她是哪边拄拐杖。当我们了解是期望让我们受伤的事实,我们就不会一味执著地怨恨伴侣或者别的某个人了,我们也不会继续无意识地坚信对方要对我们的快乐负责了。当我们明白这些并立即收回指责对方的力量来回头看自己时,我们也就不会轻易让伴侣关系有破裂的机会了。我发现,其实我们越懂得勇敢地对自己的生命负全责,我们的伴侣关系也就越健康、和谐和平衡了。


 

   在我看来,这样的感悟不仅仅适用于伴侣间,同样适用于亲子间和朋友或手足间。我看待父母也一样能看到他们的内在小孩,因此不会埋怨父母做得不够或不完美了,也不会仅从头脑层面或是道德层面去强迫自己去尊敬和爱他们了。很自然地,我已经忍不住爱他们了。我尊敬他们,同时也发现爸妈可爱的模样和特质,总能感觉到无距离的浓浓的爱在我的周围流动。

 

最后分享书中我印象最深的一句:只要我们紧抓着自己非对不可、要掌控一切,或安全无恙的欲望,我们就无法真正去爱人或静心。

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