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目录 CONTENTS
张德芬 推荐序中国大陆的灵性成长
张芝华 推荐序让我们在爱中觉醒、相遇、疗愈、重生
徐敬东 推荐序向万里无寸草处去
林建雄 推荐序唤醒马车的主人
阿光 推荐序新地球的邀请
方志明 自序觉醒:让爱流动,让心自由
灵之卷
第一章 凯西资料
——身心灵的整合
一、凯西资料背景和要点
二、凯西哲学、本体论和宇宙观
三、生命法则和重点
四、凯西灵性心理学
五、健康生活和整体疗法
六、灵魂旅程和灵性提升
七、预言、社会和未来
第二章 赛 斯
——新时代的启蒙者
一、赛斯是谁
二、赛斯的主要思想
三、赛斯心法(练习)
四、赛斯思想的译介与传播
五、赛斯思想对我们的现实意义和指导意义
第三章 欧林与达本实修体系
——与灵性意志合一
一、概况
二、欧林与达本实修精华
——地球生活系列(《活在喜悦中》、《灵性成长》、《创造金钱》)
三、欧林与达本实修精华
——灵魂生活系列(《灵魂之爱》、《个人觉醒的力量》、《开放通灵》)
第四章 《与神对话》
——现代人的“生命之书”
一、概况
二、神是谁或什么
三、结语
第五章 奇迹课程
——宽恕是唯一的救赎
一、背景和缘起 /
二、组成和功能 /
三、理论和特点 /
四、名词和解释 /
五、名句和文摘 /
六、修持和应用 /
七、版本和流派 /
八、局限和推广 /
第六章 克里希那穆提
——生命的圆满 /
一、重大事件 /
二、克里希那穆提谈生命及其显现 /
三、克里希那穆提的教诲及其人格 /
第七章 唐望的教诲
——潜猎、做梦和意愿的艺术 /
一、概况 /
二、唐望知识的传承和次第 /
三、唐望故事真伪的争议 /
四、唐望知识对现代人的价值 /
第八章 内观禅修
——原始佛教的觉醒之路 /
一、内观禅修概论 /
二、安般念法门(禅修入门) /
三、进入禅那 /
四、四护卫禅之慈心观 /
五、如来禅与祖师禅 /
第九章 霎哈嘉瑜伽
——一种革命性的冥想方法 /
一、概况 /
二、练习霎哈嘉瑜伽的好处 /
三、霎哈嘉瑜伽的原理:精微能量系统 /
四、灵量 /
五、冥想与人的身心健康 /
六、国外对霎哈嘉瑜伽的科学研究 /
七、霎哈嘉瑜伽创始人锡吕·玛塔吉的国际荣誉 /
八、体验霎哈嘉瑜伽 /
九、霎哈嘉瑜伽获得自觉的方法 /
第十章 零极限的Ho’oponopono
——神奇的夏威夷的古老智慧 /
一、引言 /
二、Ho’oponopono的历史传承 /
三、Ho’oponopono的主要思想 /
四、Ho’oponopono体系的生活方式 /
五、实践 /
六、由零极限的传播说开去 /
附录 驻足当下
——意识的觉醒与归元 /
一、当下之上帝、觉醒 /
二、头脑、梦 /
三、我执 /
四、灵体、感受 /
五、能量体、身体 /
六、灵通 /
七、信念、批判看法 /
八、关系 /
上卷(身心卷)回顾 /
致谢 /
文摘
凯西资料 ——身心灵的整合
一切为一,万物相连;一切生命形式的合一是凯西资料的基石。表面的万象不同,不掩深处合一的实相。所有时间都是一个时刻;永恒不是无尽的时间,而是同一时刻,是我们意识状态在同一时刻的品质。
生命是有目的的;作为永恒的灵魂,我们来此的目的是将“无限代入有限”,将灵性特质在物质世界中展现出来。就个体来说,每一个人都有自己的任务,有自己的“灵魂目的”。生活是有意义的探险过程;寻求真理的过程应该是充满欢乐和游戏的。每个人都要亲自实践和检验其信仰的观点和理论。
一、凯西资料背景和要点
被誉为20世纪最伟大的神秘家之一、睡着的预言家、美国先知、整体疗法之父,爱德加·凯西,从其核心来说其实是一个身心灵导师。他的数十年的教导,又称为解读或者催眠报告,都是在他处于深度祈祷冥想状态的入定状态下给出的。
现存在凯西基金会的原始解读报告有14万多份。大众可以通过出版的书籍和电子文档的形式,查看和研究其具体内容。几十年来,众多学者和爱好者就各自感兴趣的方向研究凯西资料而出版的书籍近千本,许多媒体制作的上百种影音资料也方便了许多人。凯西参与设立的探索与领悟协会(Association of Research and Enlightment)和亚特兰大大学(Atlantic University)以及凯西医院、凯西按摩学院等,一直为有缘人提供身心灵发展的助力。
由于前来咨询凯西的,大多为个人,而且主要集中在身体疾病方面,所以在现存的凯西资料中有大约三分之二的内容涉及具体的病症的起因、机理和整体治疗方法推荐。另外的约三分之一是关于灵性发展、解梦、古文明、灵性法则、生命目的,以及在实际生活中整合身心灵课题,如亲密关系、家庭、事业等。
这里将以主题分类形式介绍凯西资料的框架内容。有关凯西的生平请参阅Thomas Sugrue的《生命之河》(There is A River)、Sidney Kirkpatrick的《美国先知》(An American Prophet)、Jess Stern的《睡着的预言家》(The Sleeping Prophet)或者云思腾的《一代伟人》。
贯彻整个凯西资料的精华要点,都是有关生命的基本准则。其中既有非常抽象的生命和灵魂法则,也有具体而微的生活指导。
一切为一,万物相连;一切生命形式的合一是凯西资料的基石。表面的万象不同,不掩深处合一的实相。所有时间都是一个时刻;永恒不是无尽的时间,而是同一时刻,是我们意识状态在同一时刻的品质。
生命是有目的的;作为永恒的灵魂,我们来此的目的是将“无限代入有限”,将灵性特质在物质世界中展现出来。就个体来说,每一个人都有自己的任务,有自己的“灵魂目的”。生活是有意义的探险过程;寻求真理的过程应该是充满欢乐和游戏的。每个人都要亲自实践和检验其信仰的观点和理论。
邪恶是真实存在的,其形式多样;外在的邪恶都可以在内在找到并可转化和提升。最基本的邪恶是自由意志的滥用——凯西称其为反叛(Rebellion)。
展示慈悲,免于竞争;比赛竞争让我们远离合一和灵魂的目的。慈悲不是替人负责,而是服务他人。“天堂之路是你帮助过的那些人铺就的。”
对自己负责。一个人需要足够的成熟度方可明白,困难是自己制造的,而不是去责怪他人和社会。灵性成长的关键是毅力和勇气。“一个没有理想的人固然很悲哀,但有理想却缺乏勇气去实践和展现的人,将非常可怜!”
一切的改变都从设立理想开始。“思想是建造者”,什么样的目的、动机和理想将决定我们的态度、情绪和物质生活。
二、凯西哲学、本体论和宇宙观
在长达40年的解读中,凯西给出一些公式和模型。这些模型为我们这些灵性存在体,在经历物质生活时,勾勒出一幅生命寻宝图,或者说提供了生命使用守则。
公式一:身心灵互相关联、合一。凯西说“灵性是生命源、心智为建造师、物质显现结果”。
灵性是生命源,意味着宇宙一切的根基均是一种能量、生命力量。它是灵性的、非物质的,但它也可以在物质界展示出来。
心智为建造师,指的是每一个灵魂借由心智和思想,将灵性生命力转化成为某种形式的振动和形态。在某种程度上,思想就是实际和行动。
但我们感受到物质世界,实际上是心智在物质界的表达和投射,也就是凯西说的,物质显现结果。我们的生活,我们的身体,均是我们的态度和情绪的固体反映。
公式二:自由意志和设立理想决定灵魂的发展。或者说,理想确立远景,意志赋予力量,灵魂的发展程度是结果。
决定我们在物质界的什么状态,或者在其他什么层次,完全取决于我们的目标远景。这个理想存在于我们内心深处。自由意志通常在我们体内处于休眠的状态,而这个特质是灵魂与生俱来的功能,具有超越一切的能力。我们的灵魂表现,将取决于我们的目标和动力。
公式三:心智的三个层次。也就是意识思想、潜意识思想和超意识思想。
在这个模型中,我们可以看到,我们必须穿过记忆储存库的潜意识,而达到无限潜能的超意识。而这个储存库里面藏有我们无意识的欲望、恐惧、愤恨和遗憾。我们必须面对和无愧我们的黑暗面,去达到我们的灵性本体——超意识。而正是从这里,大部分凯西资料得以来到人间。
凯西资料不是通灵资料,除了为数极少的几个解读,没有个体通过他给出信息。他强调,每个人都可以接触到共享的超意识部分,从而得到灵性指引。
公式四:七个灵性中心,基本等同于一些古老灵修资料提及的七个脉轮。
凯西指出与物质身体紧密相连的一个“精微体”(Finer Physical Body)。这七个灵性中心在肉身上有其代表处:七个腺体。它们的分泌物直接影响身体的功能。它们分别是:性腺、莱登细胞、肾上腺、胸腺、甲状腺、松果体和脑垂体,分别代表着底轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、顶轮和眉轮。
这些灵性中心是双系统供给制:来自物质界的有形能量和来自灵魂的无限供给。
公式五:自我保健的CARE法则。CARE分别代表循环(Circulation)、吸收(Assimilation)、休息(Relaxation)和排泄(Elimilation)。凯西推荐的各类治疗法门无不与这四点相关联。
公式六:四维空间——空间、时间、耐心、思维
前两个维度,我们都好理解——因为大多数人还活在二维空间里面呢!耐心这个维度是每个灵魂都必须具备的。它是我们内心的反映,也是来到人间的目的之一。这与东方的业的概念遥相呼应。而第四维思维,则体现了凯西的“心智是建设者”和物质世界是高维层面的投影的理论。
凯西资料强调个体的实践。这些原则、公式、模型需要每个人的亲身体验后,才成为活生生的生活观。
三、生命法则和重点
凯西资料明确指出:我们的宇宙是一个有法则、有秩序的宇宙。大自然有其节奏和韵律,生命的展开是有规律的。凯西资料将它们归纳为这样几点。
第一,一切生命都是同一原创能量(Creative Energy),或称上帝的表达。这个太一神真实存在,是一切的源头。生命作为灵性体,来自神,并保持其连续、永恒的特质。
凯西资料认为,灵魂的出现是唯一的神的造物,是他的一部分,拥有灵、心智和自由意志三大特质。灵魂来自神,将成为神的友伴,回归于神。一切万物皆是同质的。
生活是有目的的。上帝为每一个灵魂都安排好计划,尽管许多灵魂走了“反叛之路”,但计划仍然有效,并且涵盖了身心灵的各个方面。我们没有必要去否定地球的生活经历,而应该在这个过程中去发现神的计划和意愿,并依照而行。
第二,每个人都具有自由意志和创造的力量。作为灵魂的两个特质,心智和意志是表达灵性能量的窗口。心智横跨两个界面:一脚踏在物质世界,另外一脚踏在灵性层面。心智可以在两个层面进行创造,而意志——我们的选择能力,却决定在物质和灵性层面的创造秩序。正是自由意志决定了一个人的品质和个性。
因为自由意志,我们才有可能成为神的友伴。而也是因为它,灵魂的“堕落”开始产生。而意志是超越一切的伟大力量和法则,任何遗传因素、环境因素、社会因素都无法超越这个法则和力量。灵魂的发展或者停滞、后退,都依赖它的力量。
自由意志也将是伟大的唤醒者,把沉睡在每一个灵魂的内心的基督意识唤起,并活出原本的、神的模样。
第三,邪恶是真实的,但苦难是有意义的。邪恶是驻留在每一个灵魂的内心的反叛能力,引领我们反向于生命的目的。邪恶不是独立在神之外的存在,而是同一能量的误用。苦难不是简单的过去错误的惩罚,而是进入人间层面的一种测试和试炼,同时所有的苦难都导向更高的目的:对圣灵恩典的开放和自身的灵性觉醒。
灵魂的发展在每一个生命旅程中有进有退。在我们越来越多地认识和活出合一的品质时,我们就知道灵魂在演进,在提升。在目前的文化中,邪恶的表现有两种形式:一是彻底否定灵性的存在,二是倾向于把自己当做那能量的源头。
业力法则永恒运作,播种什么,就收获什么。法网恢恢,疏而不漏。尽管我们的灵魂可以在每一次的人世经历中,有所学习和成长,但业力的循环可以借由恩典法则而终止。
第四,外显宇宙与内心宇宙相互映射。外在的事件同时在内心小宇宙有其对应点,而我们的意识也时刻影响我们的世界、地球和宇宙。凯西的星象观就是这个映射的例证。
地球以及其他星球都是神的表达方式,并不一定是为了灵魂的到来,但当时机成熟时,人类得以出现。最终的合一不一定只是在这个太阳系完成,但一旦加入太阳系的循环,就有必要在此结业。
人类的演进格局由两千多年前的耶稣,给予了完满展示。这个伟大灵魂为了兄弟灵魂的救赎,成为亚当进入人世,经历诸多转世,最后借由耶稣之身,成为基督和众生的模板。凯西明确地说,“耶稣树立模板”,“力量存于基督”。
赛斯——新时代的启蒙者
在赛斯资料中,我们可以找到对几乎所有新时代观念的清晰陈述。赛斯的思想成了新时代思想的哲学基石。赛斯资料所带来的讯息,无疑会大大扩展我们认识自我和世界的视野,为我们描绘了一个更为宏大、广阔的心灵和宇宙的图景。
赛斯思想是完美地适合于我们当今时代需要的思想体系,无疑是我们这个时代所能找到的最好的指南针之一。它不仅保持了人类历史主要意识形态的精华,而且融合了它们之间的差异。
一、赛斯是谁
赛斯何许人也?赛斯书又是什么?一般认为,赛斯是一个已不再专注于物质现实的人格本质;赛斯资料则是赛斯通过女作家珍·罗伯兹(Jane Roberts)之口口授下来的关于我们人类存在的本质、结构和发展以及宇宙演化根本规律的一系列书籍。
赛斯是一位老师、一位说法者,地球历史上几位伟大的说法者,佛陀是其中之一,耶稣基督,美国的哲学家及诗人爱默生都是。赛斯已经“成道”,就如我们每个人本来就是“道”,只是我们自己还不知“道”。“赛斯”就是我们的“本来面目”。
从1963年开始,赛斯通过美国女诗人珍·罗伯兹传递讯息,口述了近20年。这些传递的讯息被称为赛斯资料。赛斯资料博大精深,涉及的领域有心理学、物理学、生物学、形而上学、哲学、宗教,甚至史前文明,等等。赛斯对物理的理解令物理学家赞叹,目前至少已有三本重量级的科普书,将赛斯的“说法”与量子力学相提并论,这三本书是《超越量子》、《科学与心灵的桥梁》、《隐蔽的领域》。还有一位心理学研究生的博士论文,完全以赛斯的理论为研究对象。
赛斯思想在新时代思想中有着举足轻重的重要地位。在赛斯资料中,我们可以找到对几乎所有新时代观念的清晰陈述。赛斯的思想成了新时代思想的理论基础和哲学基石。他的作品经过时间的考验,目前仍然是最有力量的、范围广泛、辉煌而不曲折的内在实相标图,在人类潜能开发和心灵成长领域至今裨益。赛斯资料在整个的新时代运动中占据核心地位,现在正为越来越多的人所接受,成为所有追问生命意义和终极真理者的重要思想宝库。
赛斯资料是人类有史以来最全面系统、连贯严密和具体实用的哲学和信仰体系。它具有英语哲学界的正统性、规范性,也不乏宗教的震撼与感召,对占据至尊地位的学术界、思想界极具说服力的;对那些偏好理性、逻辑,而对超越感官的信仰领域心存疑虑的人来说这是极其难得的入道法门。它现在为世界各地百万人竞相阅读。其手稿作为唯一的形而上学著作被存放在耶鲁大学,据耶鲁大学称,那是人们最常参观的地方。
赛斯思想不仅具有科学性和理性,更充满常人无法企及的高度智慧。但他的思想并不深奥玄妙,完全是用现代人所能理解的语言传达过来,使人感到他并非是一个其他维度的虚无缥缈的高灵,而是一个有血有肉,充满智慧,对人类充满爱、理解、宽容、鼓励与肯定的可亲可敬的长者。他的幽默感更令他的形象栩栩如生。
赛斯资料以及这些著作创作的过程向我们展现了意识的多维性和全在性。赛斯资料预言在21世纪,人类将发生一场巨大的心灵革命,以至看来像是变成一个新的物种。赛斯资料清晰地呈现人类无远弗界的潜能,灵魂永恒的确定,与我们依随自己的信念创造自己的现实的观念,以涟漪式的扩展影响地球各个角落无数人的生命。
但是,赛斯并不以真理的拥有者自居,他只是试图向我们展示我们所忽视的来自我们自己内在的生命的知识。如果你要生命中的重大问题有个解答,如果你要改善你的生活状态,赛斯会让你知道怎么做,不是依赖他,而是应用你的内在惊人的力量与智慧资源。他提醒我们聆听自己灵魂的声音:“‘许多人’无须聆听我的声音,因为他们聆听橡树和鸟儿的声音、他们自己生命的声音。我是一个拙劣的模仿者,是对你并不在倾听的你自己灵魂声音的模仿。当你认识到生命力、牢固和欢乐是你自己的,并且源于你自己的生命之泉,当你认识到你无须我的保护,因为你自己没有什么要保护的,我将不再被需要,我也乐意如此。”
二、赛斯的主要思想
1我们从哪里来,我们是谁,我们为何在这里?
在赛斯资料中,有一个极其重要的概念:一切万有(All That Is)。按照赛斯资料对它的定义,它是一切万物的源头,是纯粹的能量,是一个能量完形。
在宇宙被创造之前,一切万有在不断寻求认识自己,它知晓广大无限的可能性,但意识还未得以展现,它无法彻底了解自己。于是它渴望爆发,将自己化作无数的实体(entities)来体验生命,创造世界。最终,一切万有怀着爱和渴望,释放出它的这些实体。可以说,灵魂和宇宙是诞生于一切万有心灵能量的一刹那的爆炸中。
在赛斯资料为我们描绘的创世图景中,一切万有是万物的源头,它既存在于一切之中,又超乎一切之外。一切万有并非是一个永恒不变的、至高无上的上帝,正如它的每一部分都处于不断的变化、发展中一样,它也永远处于“成为”的过程中。
而作为一切万有的一部分的实体,它们都是一切万有的不可或缺的、独特的展现,具有与一切万有同样的属性。它们又分出许多单独的灵魂,以各自的方式体验自己的情感、信念和创造的快乐。其中一部分灵魂为了体验和创造物质世界,采用肉身的方式来到这个物质世界中。
作为一个独立的灵魂或全我,由内我和外我两部分组成。内我组织、发动、投射和控制精神能量转换成物质实体。内我知晓它与全我和外我的关系。而外我则专注于物质现实,忙于处理日常生活,而忽略了内我的声音。
赛斯资料对我们的自我本质的揭示的意义在于:我们自认为是自己的自我,只是我们整个身份的一小部分,我们的本质就是一切万有的一部分,是不灭的灵魂。这个更大的自我还存在于其他现实和其他维度,已经经历过许多轮回,并采用了许多人格。
赛斯资料尤其强调,我们每一个人所具有的人格独特性。这些话让我深深感动——“你能以一种其他任何人——无论生者还是死者——都无法替代的方式对一个人微笑,你的抚摸能以一种其他任何人——无论生者还是死者——都无法替代的方式,改变一个生命”。
赛斯资料对我们在这里的目的作了清晰的阐述:“你们的灵魂与肉身结合,并在肉身中体验一个难以置信的丰富世界,去帮助创造一个多姿多彩的现实维度。你们的灵魂投生为人,来丰富感官知觉的神奇领域,来感觉有形的能量。你们在此运用肉身并通过它来享受和表达你自己。”
赛斯资料指出:“你们在此是为了帮助意识的巨大扩展。你们在此不是为了抱怨人类的不幸处境,而是当你们发现它不如你们的意时,去用你们所拥有的欢乐、力量和活力改变它,去尽可能忠实和完美地在肉身中创造灵魂。
“我非圣灵,我不要求人发清贫、服从之大愿,并且当然也不要求贞节。我会一贯要求人格的完整性,而也许到最后那是我唯一的要求。”
赛斯资料充分肯定了我们的人生使命:“没有比把世界变得更美好这个愿望更刺激、更值得去实现的了。这其实正是每个人的使命。你们在自己独特的活动范围内从你自己的生活中做起。你从你的办公室,或流水线,或广告公司,或厨房做起。你从你所在的地方做起……当你实现了自己的能力,当你在日常生活中尽你所能地将你个人的理想展现出来时,那么你就是在将世界变得更美好。”
2灵魂永存
赛斯资料向我们传递了一个重要讯息是:灵魂永存。赛斯出现并向我们传递信息的方式本身就充满寓意。他说:“你们有一个可以运用的载体,一个你称做你自己、你的全部的身体。你和我一样不具形体。”
赛斯资料的灵魂观念并不玄妙。他说:“与其把灵魂视作你所拥有的什么东西,还不如把它视作你所是。你常常认为灵魂是一样属于你的、已完成的东西,而并非是你。事实上,你的灵魂是你内在自我最亲密、最有力的部分,它永远在变化和成长。你的灵魂充满活力,反应灵敏,充满好奇,处于一种不断成为的状态。你的灵魂的那部分居住于物质层面之外的其他维度。你的灵魂的那部分是任何所知宇宙中的最具高度动机、最具高度能量、最具力量的意识单位。你的灵魂,你所是的灵魂,你为其一部分的灵魂,比你所能想象的任何现象还远更具创造性,远更神奇。你的灵魂要比你所能明白的更有智慧、知识、信息和力量。”
赛斯资料向我们描绘的灵魂,就是一个神,一个一切全有的高度个人化和独一无二的一部分,它是永存的,无限的,并具有无限的创造力和潜力。
赛斯资料向我们指出,一旦我们真正明白了自己灵魂的本质,我们就能开始有意识地利用灵魂的更为巨大的能量、力量和知识,并获得更大的成长。
另一方面,当我们看到自身和他人之内燃烧着永恒的火焰,我们自然而然就会尊重自我以及每一个个人。
3你创造你自己的现实
赛斯资料所传递的一个重要的核心观念就是:你创造你自己的现实。如何理解赛斯资料的这一重要理念呢?这句话的含义是,我们作为一切万有的创造物,被赋予了神的天赋,具有将自己的信念、思想和情感向外投射为物质形式的能力。
首先,我们来到这个现实系统中的目的,就是要学习什么是心灵能量,以及如何运用这种取之不尽、用之不竭的创造性能量,并通过不断将我们的思想和情感转化为物质形式来认识它们的具体后果。明白了这一点,我们就会明白,我们所看到的世界正是我们为何的一个反映。
赛斯资料极为强调信念的重要性。因为一个人的“信念”会产生某种“思想”,思想又会产生某种“情感”,而“思想”和“情感”一起由内而外地造就了一个人的身体状况、人生经验和个人现实。
所以,我们所抱持的信念和期望,就显得极其重要。赛斯资料要求我们审慎地检查我们自己所持的信念。如果你对你的世界的某些方面不满意,那就应该检查一下你的信念。
一方面,我们应该肯定和加强自己的正面信念;另一方面,我们不应一味地压抑负面情感,比如恐惧、愤怒或仇恨,而应该正视它们,并用积极的感情取代它们。
赛斯资料向我们推荐了一个极佳的、抛弃旧信念、建立新的信念的方法:学会运用想象力和情感,因为它们是最集中的能量形式,一个思想或意象的强度极大地决定了物化的直接性。例如,生理疾病是由内我传来的信息,这表明我们正在犯这样或那样的心理错误。如果我们希望健康,那么我们就必须像“竭力想象生病那样进行生动的想象”。
“你创造你自己的现实”,这句话不仅告诉我们,我们被赋予神的创造性,同时也使我们看到,我们被赋予了创造的巨大责任。我们必须为自己的人生和世界负责。当我们清楚地理解创造的责任,我们就不会去怨天尤人。同样,生活中没有意外和偶然,我们选择和创造了自己的人生和环境。“你的周围就是你的画作,注意力就是你的画笔。”
赛斯资料让我们明白,我们是自己命运的创造者,幸福掌握在我们自己的手中。同时,赛斯资料也提醒我们,作为灵性的存在,我们过于强烈地专注于物质现实,以至它成了我们所知的唯一的现实,我们几乎与自己灵性的一面失去了联系。我们不自觉地陷入了一种困境——如赛斯资料所说:“一方面你们把生活太当真了,而另一方面,你们并没有足以认真地对待你们游戏般的存在。”
赛斯资料的这一观念,值得我们深省和体味。我们到底要创造一个什么样的自我,并如何通过改变自我去改变世界。
4轮回与死亡
一个人的生死观直接关系到他对自我和生命意义的看法。可以说,对生与死抱有不同的信念,会决定人们拥有截然不同的人生体验。生命轮回观是对生死问题的重要解答之一,它对东方宗教传统来说并不新颖,却始终为西方传统和现代的科学唯物主义世界观所不容。赛斯资料给我们带来的有关死亡和轮回的信息初看似乎缺乏新意,却依然具有巨大的现实意义。
赛斯作为一个“不再专注于物质现实的人格本质”,他在《灵魂永存》一书中现身说法,为我们描绘了一幅轮回过程与死后世界的生动画卷。
首先,赛斯向我们保证,我们作为不死的灵魂,生与死是同一的、统一的,是同一事实的不同侧面。
其次,我们的身体只不过如宇航员所穿的宇航服一样,我们来到人间的目的,就是尝试各式各样的角色,学习通过自己的思想和信念来创造自己的物质现实。
而所谓的死亡,只不过是我们脱下戏服,灵魂将能量转至另一个不能为我们生理感官所感知的层面而已。而在死后的世界里,信念会即刻化作现实,而不像在这里会有一个缓慢的过程。
在死后,经过短暂的休息之后,灵魂会检讨刚刚结束的一生,并重新安排来世的性别、家庭和环境,准备再次来到人世。最后,当我们学会了这里的课程,我们就会结束轮回,离开物质系统,前往更高的层次。
生命轮回观的意义在于,我们不只有一个可供表演的人生舞台,不只有一次扮演一个角色的机会,而且,每个角色都具有相对的个性和独立性。
赛斯资料的轮回观与传统的轮回观的主要区别在于:传统的佛教轮回观虽然否认有一个不变的轮回主体,但主张轮回的业报法则,即善有善报,恶有恶报,前世、今生和来世是线性的因果相报。而赛斯认为,不同轮回的主体是同一个实体的不同的、各具特性的个体;业报并不涉及惩罚,而是发展的机会,是我们学习课程的需要;另外,这些轮回并不受线性时间的制约,会互相影响和改变。
通过赛斯资料为我们展现的更为广阔的生死轮回的视野,我们会发现,我们所尊崇的科学所告诉我们的并非全部,我们并不是孤独地活在一个偶然发生的物质世界中,生命并非毫无价值和意义;也不像传统宗教告诉我们的那样,并没有永恒的地狱或魔鬼等着我们,我们也无须等待哪个天神的拯救。
“未知生,焉知死”的时代早已过去,解开生死之谜的时代已经来临。如果我们能抱持生命不死、灵魂永存的信念,我们就能卸下死亡恐惧的重负,去体验更灿烂的生命,去创造更伟大的现实。
欧林与达本实修体系 ——与灵性意志合一
综观这个实修体系,如果想要作一个最好的描述,其实并不容易,但是我想最终的目标是“与灵性意志合一”,于是我就选择达本关于灵性意志的描述作为开始,好让实修者知道自己修行的大方向,并能一步步往前坚持到底。因为欧林与达本这个体系对想要实修的人而言,是一个非常完善的体系,可以专心选作自己修行的主轴,然后再配合其他体系的知识或修炼作为辅助,如此你就可以带着你的好奇心与求知欲,好好地开始你神奇又奥妙的灵魂探索之旅了。
一、概况
灵性意志是发现并顺随你的能量
你也许认为与灵性意志合一是发现和顺着能量的流动。它是顺着你的能量流动,以一种你是其中一部分的能量流而又全然地参与的方式而流动,并非让它带着你到它要去的地方。你必须把你的个人意志与较高意志结合,因为是它们共同创造的旅程。
要将眼前的能量做最有效的运用,你必须精炼觉察自己内在的能量流和停留其中的能力。你必须开展对精细能量的敏锐度,才能对这个更高能量流有更大的觉察,停留更长的时间,并且更轻松地航行其中。建构精细的能量体最能够帮助你和更高意志合一。学习放松身体,保持情绪的流动和心智的清明,扩展你对精细能量的敏锐度,能够让你选择生活在其中的能量流。灵性意志的能量和实体世界的流体一样,当你锻炼你的身体,情绪体、心智体和精神体并开启你的光体,你会更有效率地用上灵性意志能量的优势。
如果你的能量体不够开展,它像是一艘方形的船,也许能够让你漂浮于水面,却无法让你乘风破浪,反而可能造成庞大的阻力。这种拉力以无效益的方式推促你,甚至会反转你的方向,让你航向错误的地方。相反地,如果你是拥有一艘流线的船和训练有素的舵手,这艘船被修整的造型适合各种海流,你会发现自己总是能平稳、快速地御浪而行,朝着正确的方向。
当你谐和灵性意志,并依从这个结合锻炼你的心智、情绪和身体,你是在精炼你的船。自然地,你会创造出一条更好的船,帮你乘着能量的波潮前行。当你遵循灵性意志,所有的片段便会开始整合成一个美丽、清晰和更大的画面和目的。
欧林是谁
欧林(Orin)在《活在喜悦中》,较详细地回答了“欧林是谁”的问题。我,欧林,是个心灵的教师。
我是光之灵(Being of Light)。
我是来协助你们这些在地球上行走在光明和喜悦之道上,愿为地球服务并有志于个人成长和进化的人。我对你们的个人生活和你们服务世界之路都提供指导和协助。
我正在发展一种哲学,并协助将一种新的群体思想形态根植在地球上,这哲学将帮助人们找到他们自己的力量,触及他们的心,并在他们的生命里创造出更多的快乐与和平。我能帮助每个准备好接受他们的更高尚并活在更高目标里的人。我们将帮助人们了解自己的心灵和情绪,而进化到更高的意识状态。我想帮助人们发现,他们可以创造和平与喜悦,并且相信他们自己都是充满了爱的存在。欧林的资料永远反映这个哲学,当有人来求教于他,他总是充满了爱的。珊娜雅(Sanaya)说:“我体会Orin为一个拥有伟大的爱、智慧与慈悲的存在体。他从不告诉人们做什么或是如何过他们的生活。如果他被问到,他只提供建议和想法去帮助人们看见更多的选择。他有一个从未改变的讯息——那就是宇宙是友善的,是无限的丰盛,每一件发生的事都完美地带给我们好处,即使我们不明白,以及我们可以选择通过喜悦而非痛苦来成长。他鼓励你只接受那些能代表你最深存在的想法,而将其他搁置在一旁。
Orin告诉我他是一个光的存在体。他说他只在这个时间才和我们一起工作,因为人类正在经历一段重大的转变与觉醒。他曾经有一世在地球为人,他明白人类生活在地球的诸多挑战。他说他现在“生活”在灵魂次元,以及更高的境地。他来的目的之一是服务人类;他以提供人们灵性成长的途径和帮助人们接触他们的大我和灵魂,作为他服务人类的一部分。
我是在一种放松但警醒的知觉状态下让Orin的信息通过我传递出来的。我能保持对自己和欧林的想法完全清楚地分辨与知觉。Orin与我一起工作的时候,我并不是在一种出神的状态,我的声音并没有改变,我也没有失去我的意识。Orin说他是通过一种较高的心电感应形式与我沟通。
Orin说他的能量和光开放给每一个呼请他的人。欧林是觉察到每一位接触到他的话的灵魂的——不论他们是说出还是在写下这些话。只要我们在心中怀抱着欧林充满光明的思想以及欧林的爱,然后与欧林联系上,欧林的光永远是触手可得的。在他的话语中,我们确认出你是谁——你即是光之灵,是一个正在体验地球世界的完美存在体,不断地在进化、成长,并且也在学习如何在这有形和物质的世界里,展现出你灵魂的光亮!”
二、欧林与达本实修精华
——地球生活系列(《活在喜悦中》、《灵性成长》、《创造金钱》)(一)真正的喜悦来自以内在导向运作而认识你是谁
在“新时代”信息爆炸的今天,各种书籍与信息充斥着各种讯息管道。而新时代主要的中坚信念之一就是“你创造了你自己所经验的实相”。
这句话对真正想要实修的人来说是非常重要的。你必须先假设“是你内在的信念种子产生了你的思想,而你的思想通过同频共振的能量特性,创造了你所经验的实相”。这项宇宙法则是对的,而相信它,你才能开始在生活中“自我实验”进行探索。而如果你越来越专注去实验体会这项假设性的信念,经过很多次经验以后,对这项法则而言,你就不再只是假设性地相信而已了,因为你自己已经亲尝了。
对实修者而言,“真正的信心”永远是在亲尝后才会发生。而如今既然已经知晓是自己内在的信念种子造成了自己的实相经验,生性爱玩爱探索的实修者,是必定要打破沙锅问到底的。至于要问些什么呢?我想很多人应该会和我一样会问“我要如何知道我内在有哪些信念种子呢,这些信念种子又是从何而来呢,如果我探索之后知道自己有哪些信念种子,然后又要如何改变呢”……诸如此类的问题,值得去探索与研究把玩,但是不管你有多少问题,始终有一个重点,那就是“你必须开始以内在为导向运作,而探索自己内在的空间”。
真正精明的实修者此时一定是充满喜悦的,因为他知道自己不能再“攀缘”了,他知道一切事情发生的源头既然都在自己的内在,那么内在就是他唯一要专注探索的空间了。一旦发现此重要的症结时,他把创造的力量拉回到了自己的身上。剩下的只是,该如何把自己旧有的惯性作调整。我们一般会有哪些旧惯性呢?例如,遇到事情不顺就怪他人或是政府,乃至于怪罪老天,这种人比比皆是。如今你若是实修者,你应该非常喜悦,因为你已经真实体会是自己的内在创造了自己所经验的实相了。你知道你要脱离攀缘、怪罪的行列了,你从今以后要把力量真正拿回自己身上,开始一步步学习创造的奥秘了。
若能“以内在导向运作为开始而认识你是谁”,如此才能算是真正合格的实修者、探索者、求道者,也是“喜悦之道”真正的开端。若是小打小闹只知道很多道理,不知体会自己内在的起心动念,而遇到事情时,旧有的习气(如抱怨、愤怒、怪罪、忧郁)又再度引发,那么探索就不能算是真正的深入,其中有很多好玩的细节你也会因此而错过。
冥想与静坐介绍
由于前述我们已经说明了真正喜悦的道路是因为我们已经知晓了“是自己创造了自己经验的实相”,而既然此创造的源头是自己,就可以把力量拿回自己身上,不再需要攀缘其他情境。光是理解到这一点就真的足以使人兴奋呢!然而只是知道源头为自己是不够的,因为从小以来我们“往外看”的惯性是不容易达到能够快速地就将其调整为“往内看”的惯性的。因此在这里我们就提供了一套让你往内观察自己的技巧。
此技巧的原理是“能量跟随(反映)思想,思想导引能量”。因此只要你能够仔细观察自己的能量模式,就能够慢慢地学会追踪到自己的思想形态,进而找到自己“为何总是如此想”的信念种子以及惯性。一旦找到种子和惯性以后,就可以使用其他技巧加以改变了。
(以下冥想练习摘录自欧林《灵性成长》一书)一、成为你的大我冥想
这个冥想的目的是让你联结你的大我,感觉你的大我,如你一般无二。
像所有的冥想一样,静静地坐着,专注你的内心,放松身体,从深呼吸开始。你可能会想放点音乐让内心平静下来,将心境带上更高的层面。你可以对着自己念以下的步骤来进行冥想,请朋友代劳,或先录好录音带再放给自己听。对自己在冥想练习中的回答,你也许需要纸笔或录音机做记录。
步骤:
1坐下来,眼睛睁开或闭上都可以。调整你的姿势让自己感到很舒服,或许可以把双手放在两侧,开始做几次深呼吸。
2从你的脚趾开始,想象你全身放松下来,将放松的感觉带到你的脚、小腿、大腿,然后向上到你的腹部、下背部、胸部、上背部和肩膀。再放松双臂、双手、颈部、头部和脸。让你的嘴部和眼睛附近的肌肉放松下来,直到你心中感到宁静、清晰而且身体很舒服。
3调整身体的姿势让能量能够更顺畅地沿着脊柱上下地流动。用你的胸腔吸满气,同时向下移动横膈膜,让腹部尽量缩小。以这种胸腔吸气的方式呼吸数次,注意自己的感觉。现在改以吸入腹部的方式呼吸数次,接着再以同时吸入胸腔和腹部的方式,呼吸数次。
4挺起你的胸膛来深深地吸一口气,让你的脊柱更加挺直。当你这么做的时候,你可能也想要将后脑勺和颈子调整到最舒服而挺直的姿势。这有助于创造情绪体(emotional body)的流动,打开心轮(heart center),并且让你更容易以更高的方式思考。
5现在你已经准备好和你的大我会面了。想象有一群围绕着你坐着的高灵,你加入他们,感觉围绕在身边的宁静、喜悦与爱。这些高灵是来此协助你和大我的会面。
6想象你的大我在远处,开始朝着你而来。你可以想象它如同一团美丽的、闪烁灿烂的光。欢迎你的大我,问候并邀请它更靠近你一些。在心中祈请大我协助建立你们更强固、密切的联结。感受它爱的光辉围绕着你、拥着你,感觉它的光芒照向你。当这些光照在你身上时,感觉你的振动提升了。现在你的大我正与你融为一体。感觉你身上的分子、原子都和它融合了,就好像你正在回收某部分的能量一样。让你的大我和你更紧密地融合,直到你所有的能量都包含在大我的光辉中。现在你和你的大我合一了。
7成为你的大我,扩展你的呼吸,在你的身体中创造更宏伟的能量流。调整你的姿势使自己正如大我一般坐着。调整你的肩膀和胸部,让你反映大我的自信与智能。作为你的大我,你会有什么样的表情呢?
8试想一个你想要得到指引的情况。作为你的大我,正要对这个情况给自己一些建议。想象你是一位睿智的导师或顾问。对这个处境你会给自己什么样的建议呢?你可以大声地说出来或写下来。
9作为大我,你是否还有其他的讯息要传达?也许是关于你灵性的成长、你更高的目的,或是其他的讯息?
10谢谢你的大我与你合而为一,你可以随自己的喜好决定成为大我的时间。
我将称此为“大我”状态。以后当你看到“进入你的大我状态进行这个冥想练习”时,就可以使用上述的步骤。
《与神对话》——现代人的“生命之书”
神出于渴望而创造了灵魂和物质宇宙,他的目的是:第一,我愿认识并经验我自己,在我所有的荣光里认识我是谁。在我发明你们以及宇宙之前,我不可能这样做。第二,我愿你们认识并经验你们真正是谁,借由我赋予你们的力量,去以不论你们选择的什么方式创造并经验你们自己。第三,我愿整个人生过程的每个片刻都是不变的喜悦、持续的创造、永不休止的扩展和完全的圆满经验。我已建立了一个完美的系统,让这些渴望得以实现。
二、神是谁或什么
在《与神对话》中,神给出了对自己的定义:一切万有(All That Is)。神就是所有一切可见的和所有一切不可见的,所有的对与错、正与反。“神是你称之为‘想象’的能量;神即第一个思维,神即最后一个经验,而神也是在其间的每一个事物。所有一切都是神,而无其他。”
神所描述的创世说是这样的:在一开始,只有本是(Is)存在,此外没有任何别的东西。但这并不足够,因为它只能在观念上明白它的绝对庄严华美,而非在经验上。然而,它渴望的是经验自己,因为它想要知道,作为这样庄严华美的存在是什么样的感受。但除非有它所不是的东西存在,一切万有才可能明白“庄严华美”到底是怎样的感觉。这个能量——这个纯粹、不可见、不可闻、不可观察,因而不为任何人所知的能量——想要去体验它自己本是的庄严华美。它认识到,只要简单地将自己分割成许多部分,部分就可以往回看它自己的其余部分,也就看到了庄严华美。因此,一切万有分割了它自己——在一个荣耀的瞬间,它变成了此与彼。此与彼第一次分开而存在,但两者依然同时存在。
在这由内而外的伟大爆炸性瞬间,神创造了相对性。就这样,从“无物”中跃出了“每件东西”,这是一个和科学家们所谓的大爆炸理论(The Big Bang Theory)全然相符的灵性事件。换言之,不只是物质宇宙如此被创造出来,形而上的宇宙也是一样。神将自己爆炸成无尽数量比整体小的单位,这些能量单位就是“灵魂”(spirit)。
神出于渴望而创造了灵魂和物质宇宙,他的目的是:“第一,我愿认识并经验我自己,在我所有的荣光里认识我是谁。在我发明你们以及宇宙之前,我不可能这样做。第二,我愿你们认识并经验你们真正是谁,借由我赋予你们的力量,去以不论你们选择的什么方式创造并经验你们自己。第三,我愿整个人生过程的每个片刻都是不变的喜悦、持续的创造、永不休止的扩展和完全的圆满经验。我已建立了一个完美的系统,让这些渴望得以实现。它们现在正在被实现中——就在当下这一瞬。你我之间的唯一差异就在于我知道这一点。在你完全知晓的那一刻,你也会像我一向感受到的那样,感受到完全的喜悦、挚爱、接受、祝福和感恩。这就是神的五种态度。”
我们很难想象宇宙的起源,更难想象宇宙的结束,而在神的眼里,宇宙的生灭只不过是神的一次呼吸而已。当宇宙以我们无法想象的速度耗尽其膨胀的能量时,把一切物质聚合起来的能量就会接管,这时,它就会把一切物质重新“拉回”。于是,宇宙将会收缩,直至所有东西“重归本位”。那时,没有物质,只有纯粹的能——神自己。作为肉身的人类不再以物质形式存在,但灵魂却会永远存在。而在宇宙“塌缩”之后,整个过程将会重新开始,会有另一次所谓的大爆炸,宇宙会再一次诞生。它会膨胀,收缩,一再反复,一再一再,永远永远,这就是神的呼吸。
很多人都会提出这样的疑问:书中的这个神到底是不是上帝,是不是终极的、至高无上的那位?神在书中明确地回答了这个问题:“正如你们是我的身体,我也是另一个灵的身体。我在告诉你,你对终极实相的感知,比你想象的还要更狭隘,而真理比你们所能想象的还要更无限。我在给你对无限——和无限的爱——的一个极小的一瞥(在你的现实中,你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也很难保有)。”但他也明确表明,他就是创造我们和宇宙的那一位:“我是你们现在知道和经验的每件事的孕育者和创造者,而你们就是我的孩子……正如我是另一个灵的孩子一样。”他又说,“如果你把神理解为你的创造者和主人——正如你是你自己身体的创造者和主人,那么,我就是你所理解的神。”
尼尔也紧抓这个问题不放,他追问道:“我本以为我是在与真正的神谈话。众神之神。你知道——最高的那位,总头目。”
神回答说:“你是的。相信我。你是在和他说话。”
尼尔还不死心,又问道:“但是,你刚才说,在你之上还有谁。”
神的回答是:“我是我所是。”神又解释道,正如再小的一粒原子也可以被无限细分下去一样,只存在无限大,而不存在最大,就此而言,至高的上帝并不存在!所以,对此的讨论只能就此止步。我们可以想象,如果一只蚂蚁能同我们交流,它很有可能会把我们当做神,如果你和它谈论外层空间和上帝,它很有可能朝你翻白眼,甚至晕死过去。书中这位神和他所传递的信息,对如井底之蛙的人类而言,已经足够我们消受了。另外,从通灵的角度而言,即使存在一位至高神,直接与其交通也是不可能和危险的。可以把尼尔比作一只普通灯泡,他所能承受的电流强度是有一定限度的,如果直接将灯泡接上10万伏高压电,灯丝一定会即刻熔化的。
书中的这一位神与现有的宗教所告诉我们的或我们所想象的截然不同,他不作价值判断,也不会定罪,甚至不会宽恕,因为他根本无法受到伤害。这样一位神不会被激怒或不高兴,他没有需要,不制定戒律,无须人们服从和敬畏,他只有渴望,渴望去创造和体验。
1灵魂与生命
神说:“对你们而言,观念上的觉知并不足够。所以,我设计了一个计划,它是宇宙中最殊胜的点子,也是最壮观的合作。在这个计划中,你们这些纯粹的‘灵’,将进入刚被创造出来的物质宇宙中。在其中,你们,我的心灵儿女们,就能经验你们所知的自己。”
神还说:“你们就是我的身体。正如你们的身体相对于你们的心智和灵魂的关系,你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样。所以,我所经验的每件事,是我通过你们来经验的。”
而神的心灵儿女就是组成神之整体的无穷尽的灵魂。神分割自身的神圣目的,就是要创造足够多的神的部分,以使神能在经验上认识自己。在物质世界中,灵魂的目的是在肉身中实现自己,成为所有它真正所是的一切的具体化。
一方面,灵魂始终知道所有它该知道的事,但只是知道还不够,灵魂还希望寻求经验。灵魂唯一的愿望就是,将它自己最崇高的观念变成最伟大的经验。而另一方面,灵魂令自己遗忘它真正是谁。在进入物质宇宙时,你放弃了对自己的记忆,这让你可以选择去做你想要做的人。但你永远是神圣整体的一部分,是整个身体的一员(member)。这就是为什么重新加入整体、回归神的这个行为被称为忆起(remembrance)。你真的是选择重新忆起,忆起你真的是谁,或与你其他不同部分合起来一同去体验你的全部——也就是神的全部。所以,你在世上的工作并非学习(因为你已经知道),而是重新忆起你是谁,并且重新忆起每一个人是谁。
生活中的每一件事和每一次冒险,都是你的灵魂召来你自己身边的。你可以是,可以做,并可以拥有任何你所能想象的东西。你并不事先选择你将经验的人生,但你可以选择用以创造你的经验的任务、地点和事件、条件和情境、挑战和障碍、机会和选择。
因此,我们要尝试以灵魂的视角去看待一切。灵魂很清楚它的目的是要进化,它只关注你存在的状态,并不在意身体的成就或心智的发展,这些对灵魂而言都没有意义。灵魂所追求的是,你所能想象的对爱的最高感受,这就是体验到与“一切万有”的合一。
你是一个由身、心、灵三部分构成的存在。三个部分彼此相连,灵魂的机能是指明其愿望,心智的机能是作出选择,身体的机能则是表现出那选择。当身心灵在和谐统一中一同创造时,灵魂就真的在其自己的经验中认识它自己。
神动情地向我们发出了聆听和关注灵魂的邀请:你在滋养灵魂吗?甚至你曾注意过它吗?你治愈它,还是伤害它?你是成长,还是萎缩?你是扩展,还是退缩?你的灵魂是否像你的心智一样寂寞?它是否被严重忽视?你上次感觉到灵魂有所表达是在什么时候?你上次喜极而泣是在什么时候?你写诗吗?作曲吗?在雨中舞蹈吗?烤过饼吗?曾经画过任何东西吗?修理过东西吗?亲过婴儿吗?在日出时漫步吗?吹口琴吗?聊天直至天亮吗?在海边、在树林……做爱一连几小时吗?与自然交谈吗?寻求神吗?你上次独自默坐是在什么时候?你是在航向你生命的至深处吗?上次跟你的灵魂说“哈罗”是在什么时候?
2爱和创造
为了使创造者在经验上认识自己为创造者,神给予自己不可计数的每一部分(神的心灵儿女)与神自身所具有的同样的创造能力。也可以说,灵魂是由与神相同的材质组成的,具有神的所有特质和能力。
神以他的形象和相似性创造了我们,以及生命过程和生命本身。神同时也赋予了我们自由意志,让我们可以随心所欲地去生活。就此而言,你对自己的意愿也即神对你的意愿。你以你自己的方式过你的人生,而神对此并没有什么偏好。因为神的计划就是让你去自由地创造任何东西。神在所有一切之中,神在悲与喜中,也在苦与甜中。每件事背后都有一个神圣的目的——因而在每一个东西中都有一个神圣的存在。
只有当我们认识到自己就是造物主,并且我们必须去创造时,也只有在我们创造的时候,我们才能经验到自己就是造物主。正是在选择成为部分之神的行动中,我们才能经验到自己绝对的选择权,而拥有绝对的选择权,便是神的本质。
神向我们透露的一个最深的秘密:生命并非一个发现的过程,而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己,而是在重新创造你自己。所以,不仅要去弄清你是谁,而更要去确定你想成为谁。你会在这儿,就是为了忆起并且重新创造你是谁。所有的生命只有一个目的,那就是让你和所有的生命体验最完满的荣耀。这个目的的神奇之处在于,它永远不会结束。结束就意味着局限,而神的目的绝没有这样的界限。
你每分每秒都在创造你的现实,虽然你可能并不觉知。你的创造工具就是思、言、行。创造的过程必然包括绝对的信心和全然的确定。创造的最大关键是,在创造之前便对它心怀感激。要学会享受并庆祝你所创造出来的一切。如果你发现你不喜欢你创造的某些方面,那就祝福它,然后改变它,再选择一次。“我是”是宇宙中最强大的创造性声明。在“我是”这个词之后,不论你想什么,说什么,就会令它们开始运转,召它们前来,并成为你的经验。你永远会得到你所创造的东西,并且你也永远在创造。你的人生永远是你对它的想法的一个结果。
在你的生活中,没有受害者,也没有加害者。为了灵魂进化的目的,你们集体并个人地创造你们所经验的人生和时代。做任何事只有一个理由,就是对宇宙作出你是谁的一个声明。
神还提出了一个有些匪夷所思的观念:你不会得到你所要求的,你也无法拥有任何你想要(want)的东西。这是因为,要求本身就是一个欠缺的声明,在你说你想要一个东西时,只会在你的现实中形成那个“缺乏”(wanting)的经验。因此,正确的祈祷永远不是恳求的祷告,而是感恩的祈祷。感谢是对神的最强有力的声明,是一个即使在你未要求之前即确定神已应允了的声明。但你不能用感激来作为操纵神的工具,或以此来愚弄宇宙的设计。当你不再认为神永远会“答应”任何一个请求,而是直觉地了解到请求本身根本没有必要时,祈祷的过程就会变得容易得多,于是,祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求,而是对本来如是的现实的一个感恩声明。
另外,神还透露了一个有效转变发起思维的诀窍。改变一个根本思想或发起思维的最快方法,就是逆转思、言、行的过程。做你想要对之有新想法的行为,然后说你想要对之有新想法的言语。这样做得足够多,你便能训练你的头脑以一种新的方式来思想。有了新思想,你才会有机会去进化,去成长,去成为你真正是谁。
神对爱的定义可以等同于对神自己的定义:爱是终极的实在,它是唯一,是全部。爱的感受就是你对神的体验。以最高的真理而言,爱就是所有的一切,所曾有的和将有的一切。当你进入绝对,你就进入爱中。
而恐惧是爱的另一端。所有人类行为在其最深的层面都是由两种情绪——恐惧或爱——之一所推动的。实际上也只有这两种情绪,在灵魂的语言中只有这两种字眼。但是,如果你知道你是谁——你是神所曾创造过的最庄严、最伟大、最光辉的存在体——你就永远不会恐惧。曾活在地球上的大师们,他们发现了相对世界的秘密,却拒绝承认其真实性。简言之,大师们就是那些只选择爱的人。在每一片刻,每个环境,即使当他们被杀害时,他们也会爱他们的谋害者。
爱并非情绪(恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪)的不在,却是所有感受的总和。因此,灵魂若要体验完美的爱,它就必须体验每一种人类的感受。人类灵魂的目的,就是去体验所有一切——因而它能够是所有一切。它寻求去体验、去成为完美的爱。灵魂是在寻求成为神!
而通往神的道路就在我们的内心。如果你不进入内在,你将一无所得(If you do not go within, you go without)。而如何才能在生活中体验这种终极之爱呢?如何在日常的人际关系中表达和感受这种爱呢?我们所面对的关系经常富有挑战性,会召唤我们去创造、表现,并且体验自己更高的面向、更宏伟的愿景、更伟大的版本。所以,要祝福每个关系。关系的目的就是,决定把你喜欢看到你自己的哪个部分彰显出来,而非你可以抓住和保留别人的哪个部分。由于关系提供了人生最大的机会去创造并体验你对自己最高观念的经验,所以,每一种关系都是神圣的,应该以关系本该有的目的去运用关系,而非你设计好的目的。
在现实生活中,我们常常会体验到失败的爱情关系,这是因为我们出于错误的理由而进入关系,比方说,我们的目的是从对方身上得到什么,而非给予对方什么,或在关系中彰显真正的你。进入亲密关系的正确目的,并不是让你自己得到一个能令你变得完整的人,而是有一个你可以与之分享你的完整的人。
在所有关系中,首要的就是你与自己的关系。你必须先学会尊重、珍惜、爱你自己。在与别人的互动过程里,第一个问题是:现在我是谁,以及我想要成为谁。执迷于他人才是关系失败的原因。最有爱心的人正是“自我中心”的人。如果你无法爱你自己,你便无法爱别人。在关系中失去自我,是关系所导致的大多数痛苦的原因。当你无法看到彼此都是神圣旅程上的神圣灵魂,你就无法看到在所有关系背后的理由和目的。
而在所有的关系中,在重要关头时,只有一个问题:现在爱会做什么?大师就是永远得出同样答案的人,而那答案永远是最高的选择。你的第一天性就是无条件地去爱,你的第二天性则是自觉地选择表达你的第一天性。
在关系中,没有义务,只有机会。你是在从事创造你自己的工作,绝不要出于义务感而去做任何事。一旦你上升到灵魂的意识层面,你就会了解自己不必为任何一个人负责,你的责任就是令对方独立。只有当对方领悟到你并非必不可少时,你才真正是他的一个赐福。同样,当你领悟到你并不需要神时,也是神最快乐的时刻。
以爱对待别人并不意味着允许他人为所欲为。有时候,痛恨战争的最好声明,就是为了结束战争而上战场。有时候,你可能必须放弃你是谁以便做你是谁。但这并不意味着,在人际关系中,如果你受到伤害,你就必须“伤害回去”。这只是意味着,容许别人继续伤害,也许并不是最具爱心的做法,不论是对你自己还是对别人。你无须选择做一个殉道者,也无须选择做一个受害者。
因此,要有目的地进入关系,把所有的难题视为机会。关系并不在于时间的长短,而在于你如何决定并经验你真正是谁。这并非为短期关系辩护,不过,长期关系确实对相互的成长、相互的表达以及相互的成就提供了更好的机会。
“爱给予一切,而一无所求。”最终你会认识到,你和别人是一体的,除了你之外,并没有别人。你为你自己做了什么,你便是为别人做了什么。你为别人做了什么,你就是为自己做了什么。